第七百五十二章 道之异同

    又是一个早晨。

    别墅的阳台上，徐吉缓缓睁开眼睛。

    太阳真火，在他的皮肤上燃烧着。

    气血在脏腑中汩汩沸腾。

    身下坐着的水泥地板，被高温烧的都已经冒烟。

    徐吉连忙站起来，抖索一下全身筋骨、穴窍，运转法力，将皮肤上附着的太阳真火，统统收纳到脏腑穴窍之中。

    如今的他，已经习惯了太阳真火炙烤脏腑的痛觉。

    “老神仙不会无缘无故的，加快修炼进度！”徐吉走回客厅，坐到阴凉的瓷砖上，轻声说道：“必是有着不同寻常的发现！”

    便将手机打开，老神仙留下的视频，已在其上。

    点开视频，细细观看，徐吉若有所思。

    “原来是这样……”

    “蝇道人可能还活着……而且他触发了蓝星的某种禁制……”

    徐吉回忆着方才在转换时，通过神话世界的道祖法眼，所看到的那种种瑰丽的宇宙细节。

    蓝星所在的星系，行星排列组合着。

    浩瀚的深空，一望无垠，仿佛没有任何生机。

    只有在蓝星轨道上，能看到一些微小的不起眼的尘埃。

    这就是道祖所感知的蓝星宇宙。

    浩瀚无垠！

    蓝星虽大，也不过是这无垠深空孤悬的一个点。

    与神话世界的人间相比，不值一提！

    在神话世界，宇宙万物，都是围绕人间而存在的。

    日月星辰，乃至阴阳五行的动力，也有很大一部分，受到了人间因果的牵引。

    所以，在神话世界，人间最大。

    其他一切，甚至都只是附着于四大部洲之上的附属品、装饰。

    与神话世界相比，蓝星是如此的渺小。

    而借助道祖的感知，徐吉还曾感知到，有一个庞大到不可思议的东西，笼罩于数以十万亿公里之外的星空。

    就像一个鸡蛋壳，将包括蓝星在内的，整个星系完全包裹。

    可惜，徐吉也只能是在转换的刹那，才能借助道祖之力，对此有所感知。

    刹那之后，他便回到了蓝星，肉体凡胎。

    “老神仙急于金丹，怕也是预感到什么了！”徐吉说着。

    便盘膝坐下来，开始调息，努力修炼。

    ……

    碧游宫。

    通天教主的身影，出现在上清仙山之上。

    诛仙阵图祭起，青萍剑遥遥而立，东皇钟罩住四方。

    “起！”圣人轻轻伸手，那被藏在这仙山之巅，由灵宝天尊亲自看守的至宝，便被他从仙山之中取出。

    混元拂尘之上，道德流转，先天鸿蒙之气勃发。

    显然，此宝也有所感知，知晓，将有用处。

    于是从亘古的长眠中苏醒。

    宝贝威能与禁制，逐步展开。

    “慈悲！慈悲！”通天教主将这宝贝拿在手中，往脑后功德金轮一藏，接着细细的将功德金轮内贮藏的数十万寸先天功德水，接引而出，让这些珍贵的功德水，浸泡混元拂尘，将这宝贝温养起来。

    只待着，徐吉金丹凝成，然后在洪荒中斩出那名曰徐吉的分身。

    如此，不管是蝇道人也好，还是别的什么东西也罢。

    只要可以锁定其位置，便可以在转换瞬间，借助因果牵引，以混元拂尘，打他一记。

    做完此事，通天教主便从这上清仙山上消失。

    转瞬之后，出现在了鲁山仙山之上。

    一回到鲁山，通天教主立时敏锐的发觉了，天地之中的因果，都在动荡。

    通天教主掐指一算，便道：“原来如此！”

    “因果牵引，大劫开启，故而仙山、洞天、福地，皆将从诸天回归！”

    “不止如此，那些曾经被人藏起来的天地碎片，也在因果牵引下，回到了人间！”

    “这就是这一场劫数的真谛啊！”

    “大争之世，席卷四方，天地因果都将清算！”

    “慈悲！慈悲！”

    通天教主再算，便已经知道，这所有的一切，都将在未来十余天内，陆续开始。

    而且，他还算到了，此番的因果牵引之大，将超过人皇劫！

    圣人以下，所有洞天、福地、仙山、灵脉，都有可能被因果牵引着，重归凡世。

    大争之世，果然不同凡响！

    但，通天教主也只算得到这里了。

    剩下的，一片模湖。

    天机已隐，因果已遁。

    哪怕圣人，推算之术，也只能推算大势。

    “罢了！”通天教主放下强行推算的心思。

    如今的华国，他已经不再担忧。

    通天教主知道，华国只要不自乱阵脚，以如今的趋势来看，几乎是立于不败之地。

    赢下这次大劫，不是意外，输了才叫意外！

    通天教主现在只担心，大劫之后，华国道统将走向何方？

    以人皇会元的经验来看，举凡道统新生，最初几万年，都将是勃勃生机。

    但，很快，随着发展，因果会累积，孽障将沉淀。

    所以，早在封神大劫之前，通天教主就已经明悟。

    想要超脱，只有一次机会！

    这个机会就存在于道统最初的那几万年。

    准确的说，应该是最初的那几千年。

    若是不能一鼓作气，从王朝、帝朝，升华为圣朝，然后趁着因果尚未积累，孽障还没有不可计数的时候，孤注一掷，直冲天、朝。

    否则，因果累积、孽障叠加。

    任你神通广大，智计百出，功德无穷，也将被拖垮。

    就像人皇时代的历代人皇。

    因果、孽障的重压下。

    凶孽、邪祟将层出不穷。

    王师将陷入疲于奔命的窘境。

    接下来，整个道统都将死气沉沉，道统的人心将溃散，于是彻底被因果孽障拖垮。

    这正是截教与人教、阐教、西方教的根本差异所在。

    人皇会元，诸位圣人，都看到了人皇时代的失败与成功之处。

    于是，诸位圣人各自从自身大道之处，阐发出道统来。

    在这个过程中，三清的分歧，终于大到不可调和。

    因为人教圣人大道之中有‘吾不为三界先’一条。

    所以，截教和阐教的大道冲突，才变得那么尖锐。

    与通天教主求速相比。

    阐教圣人，以为当以稳为先。

    只要给道统足够时间，那么，自然圆满。

    但问题在于，道统时间一久，必然积累因果，产生孽障。

    因果孽障纠缠在一起，道统之恶就会孕育出凶孽与邪祟。

    对此，阐教圣人给出了他的答桉。

    纲常礼法，愚民、弱民……

    只要凡人，能够听从君子之教，行仁义之事，斩断欲望，循规蹈矩。

    那么，因果自消，孽障不存。

    道统就可以滴水穿石，积沙成海。