第五百九十章 废除跪拜之礼

    柏良平听到这个信王传言后，不知是该笑，还是该怒。

    净街虎明明是你心胸狭窄，打压江南才子吴涛，让他悲愤之下去顺天府告状。

    是我将他从大牢中解救出来，悉心培养，才有他今日之名望，我怎么不是伯乐？

    可你说什么明珠暗投，还说所谓的伯乐，这是怎么回事？难道我不能称为伯乐吗？在我手下就是明珠暗投吗？

    真是真是气死我了。

    吴涛在公堂上的一番辩论，加上这个传言，让吴涛的名望达到顶点。

    对孙修不满的人已全聚在他的手下，就连刘宗泉和柏良平也有所不如。

    他已经成为反对信王的标志性人物，也成为反对派之首。

    看这样子，只要柏良平告老，都察院的一把手，左都御史他是当定了。

    审理完毕后，又是菜市口，先杀了一批反对派，再就是压轴大戏凌迟了。

    不过，这些年律法改革，许多太过残忍的刑法已经废除了或很少用了。

    凌迟就是其中之一，自从右都督马志叛国被凌迟后，就再也没有动用凌迟这个刑罚。

    这次魏勋谋反，刺杀信王，就又把凌迟这个刑罚用上了。

    可是当年那个剐了马志三千六百刀的刽子手已经过世了。

    接替的是他的徒弟，但他这些年都没剐过人，手生了，只剐了二千六百刀，就把魏勋剐死了，这让百姓们大失所望。

    用刑的刽子手也叹道，现在凌迟的人越来越少，这个技术估计要失传了。

    …………

    这一次政变后，皇帝已经彻底丧失了权力。除了各国使者递交国书，还有祭祀时露下面，其余时间都在后宫闭门思过。

    权力已经全在内阁手中，而内阁阁员也发生了变化。刘宗泉的手下这次被解决了不少，势力渐渐衰弱。

    再加上被孙修，张嗣成等阁员打压，已经心力交瘁。

    也发现他这辈子是再也斗不过孙修了，与其在内阁被人打压，不如隐归乡里。

    刘宗泉退出后，在孙修的运作下，许兴进入了内阁，让孙修的势力大增。

    内阁中的周王见皇帝都已被孙修弄回后宫了，再加上金怀昌等人有意无意的暗示，他知道自己不能再挡孙修的路了。

    也要求退出内阁，去海外守边，在海外，可以不受推恩令的制约，延续周王的王爵，还能获得一大片土地。

    内阁诸阁臣以周王春秋正盛，正是国家需要之人，坚持不放。

    但周王坚持要去为国守边，几次之后，诸臣无奈，只得同意。

    为了弥补他，将兰格王国抵债的一块地分给了他，那是一处海峡，是海运的必经之地。

    在那个地方，有一个港口，可供沿途船只靠岸歇息，补给淡水，蔬菜。就这一个港口，赚来的钱也够他挥霍一辈子。

    周王走后，礼部尚书房路补入了内阁，他是张嗣成的亲信。

    他的礼部尚书的位置，被孙修从西川调来的蒋孟补上。

    现在，内阁已被他完全掌握，里面的人，要不是自己的亲信，要不就是岳丈的亲信。

    孙修要重塑政体，他同意中央集权，但集权的不应该是个人，应该是内阁。

    所以他要打击皇室的神圣性，让百姓不再把皇帝当成天子。

    他昭告天下，先废除了跪拜之礼，除祖先，父母之外，一律不准行跪拜之礼，只准行拱手礼。就是见了皇帝，也只能行拱手礼。

    这让那些老古董们捶胸顿足，如丧考妣，纷纷在报上写文章反对。

    什么世风日下，人心不古。什么礼崩乐坏，道德沦丧。

    还有人无礼则不生，事无礼则不成，国不礼则不宁。

    意思就是说人不守礼就没法生存，做事不守礼就不能成功，国家不守礼则不宁。

    就是百姓，也是不懂为什么要颁下这条法令？

    皇帝乃天子，我等小民百姓行跪拜之礼不是应该的吗？

    这条法令让天下议论纷纷，有的赞成，有的反对。反对的居然还占多数。

    直到孙修在太学，与那些老古董们辩论了一番，将所有反对的议论都压下去了，才将跪拜之礼彻底废除。

    太学中，中间摆着两排桌椅，一边是那些老古董，一边只有一人，信王孙修。

    周围都是太学生，如果孙修没有说服这些人，那这个法令就会推行不下去。

    孙修首先道：“宋制，皇帝为丞相起，齐与梁，君臣皆坐。

    匈人入侵之时，中原，江南沦丧，则跪，后陈恢复中原，继匈人制，跪。宁从之。”

    这意思就是说，宋齐梁陈，华族四个朝代。宋时，无跪拜之礼，丞相起身时，皇帝也要起身相送。

    齐梁时，君臣皆坐，不行跪拜之礼。直到匈人入侵中原时，才有这跪拜之礼。

    陈朝恢复中原时，继承了跪拜之礼，当然，宁朝也继承了跪拜之礼。

    孙修的话刚一说完，一位大儒就反对道：“信王差矣，跪拜之礼，古已有之，宋古书中多有记载，信王难道不知？”

    太学生也都在古书中看到跪拜之礼，对这位大儒的话深有同感。

    孙修一看，这是一位姓商的大儒，笑道：“这位是商老吧？读书要联系当时的环境，这样才能领会其中的意思。”

    “噢，那倒要请教了！”

    “当初可没有桌椅，只有几案，大家都是跪坐，吃饭，交际都是跪坐。

    行的礼不是跪拜之礼，是跪坐之礼，这一字之差，就有了分别。

    那时人人跪坐，行礼当然是跪着，可没有拜的意思。你不会认为当初的皇帝也对群臣行跪拜之礼吧！”

    “这……。”

    商大儒一时语塞，古书中皇帝，大臣都是跪着的，行礼自然也是跪着的，这些他都知道。

    你要说皇帝向大臣行的也是跪拜之礼，自己都说服不了自己。

    另一位名士道：“那只是宋制，桌椅并未普及，礼节也尚未齐备，故没有跪拜之礼。

    现桌椅皆普及，礼节也要相应变化，跪拜之礼也就相应出现。”

    “这位是朱老吧！那我问你，齐朝，梁朝呢？他们桌椅已经普及了，为什么也没有跪拜之礼？行的都是拱手礼。”

    “这个……。”观海的我是国舅，我想混吃等死