第589章 天圆地方地心说

    天圆地方，不仅仅是字面意义上的地平说，也是在讨论天之道与地之道。

    这一“天圆地方”的概念，倒不是庆忌提出的。

    《黄帝内经》中已提出了五运六气的学说，总结了天地能量的运化。

    每当天地间能量发生变化时，就会逐渐表现在可观测的宏观世界。

    比如当春天以东方七宿为代表的“木”属性能量到来时，大地解冻、种子萌发、万物复苏。

    进入新一轮的“春生，夏长，秋收，冬藏”。

    随着四季的变化，人体生命的健康状态也会受到不同的影响……

    朝堂之上，如孔丘、范蠡、计然、老子等哲学家出身的大臣，听见庆忌提出的“天圆地方”的概念，都听得如痴如醉，很是入迷。

    尤其是老子！

    老子是为道家的开山鼻祖，对于探索宇宙的奥秘，最为痴迷。

    老子曰：道生一，一生二，二生三，三生万物……

    “道”乃“夫莫之命（命令）而常自然”，因而“人法地，地法天，天法道，道法自然”。

    老子自幼聪慧，静思好学，常缠着家将要听国家兴衰、战争成败、祭祀占卜、观星测象之事。

    老夫人望子成龙，请一精通殷商礼乐的商容老先生教授。

    商容通天文地理，博古今礼仪，深受老聃一家敬重。

    对于探索宇宙的奥秘，道家出身的人，岂能不如痴如醉？

    “穆勒先生，实不相瞒，寡人认为，我们人类所在的地方，是一个球体，是为地球也。”

    “什么？”

    庆忌的此言一出，顿时就引起满座皆惊。

    包括孔丘、范蠡、伍子胥等公卿大夫在内，都不禁目瞪口呆，很是震惊。

    庆忌凭什么说出，天下是一个球体？

    宇宙是一个球体？

    庆忌缓声道：“天下，不，准确来说，是包括我们人类所在的地球，所有形体，都可称之为‘宇宙’！”

    “宇宙概念，何其之大也？”

    “穆勒先生岂不知，我们寻常所见之日、月，皆为圆形？由此可知，我等人类所在的地方，也是一个圆形，是为一个球体……”

    “‘宇’代表上下四方，即所有的空间，‘宙’代表古往今来，即所有的时间。”

    “宇宙，则是‘所有的时间和空间’之意！”

    “宇之表无极，宙之端无穷！”

    此时，宇宙的概念虽已出现，却还没有行成一个词。

    “宇宙”一词，最早出自《尸子》这本书，《尸子》中提出“四方上下曰宇，往古来今曰宙。”

    “宇”指的是一切的空间，包括东，南，西，北等一切地点，是无边无际的。

    “宙”指的是一切的时间，包括过去，现在，白天，黑夜等，是无始无终的。

    然而，概念是这样的概念，谁都不敢确信……

    古往今来，华夏人曾提出盖天说、宣夜说和浑天说。….公元前七世纪，巴比伦人认为，天和地都是拱形的，大地被海洋所环绕，而其中央则是高山。

    古埃及人把宇宙想象成以天为盒盖、大地为盒底的大盒子，大地的中央则是尼罗河。

    古犹太人认为，地球是宇宙的中心，周围绕着一圈星球，再往外去，寥落地分布着其余天体。

    有一个静止的天球存在，在其内部，星球各居其位，转动不止。

    最早认识到大地是球形的是古希腊人。

    公元前六世纪，毕达哥拉斯从美学观念出发，认为一切立体图形中最美的是球形，主张天体和大地都是近似球形的。

    此时，在听见庆忌认为地球是一个球形后，穆勒也是忍不住一脸激动的神色，说道：“尊敬的吴王阁下！”

    “你对世界的概念，与鄙人的恩师毕达哥拉斯，着实是如出一辙的！”

    “是鄙人愚钝了，没想到吴王阁下也是一名智者！”

    闻言，庆忌一笑置之，又颇为好奇的询问道：“你的恩师是毕达哥拉斯？”

    “正是！”

    知道穆勒的师傅是毕达哥拉斯后，庆忌也是不禁眼前一亮。

    这毕达哥拉斯是何许人也？

    他是古希腊的数学家、哲学家，自幼聪明好学，曾在名师门下学习几何学、自然科学和哲学。

    因为向往东方的智慧，毕达哥拉斯经过万水千山，游历了当时世界上两个文化水准极高的文明古国——巴比伦和埃及，吸收了美索不达米亚文明文化……

    任何一个学过代数或几何的人，都会听到毕达哥拉斯定理。

    这一著名的定理，在许多数学分支、建筑以及测量等方面，有着广泛的应用。

    他还有一套这样的理论：地球沿着一个球面围绕着空间一个固定点处的“中央火”转动，另一侧有一个“对地星”与之平衡。

    这个“中央火”是宇宙的祭坛，是人永远也看不见的。

    这十个天体到中央火之间的距离，同音节之间的音程具有同样的比例关系，以保证星球的和谐，从而奏出天体的音乐……

    毕达哥拉斯在宇宙论方面，结合了米利都学派以及自己有关数的理论。

    他认为存在着许多但有限个世界，并坚持大地是圆形的，不过他抛弃了米利都学派的地心说。

    总的来说，毕达哥拉斯是一个很牛掰的人物。

    在数学、哲学、物理、天文、音乐等方面，都有着极高的成就！

    作为毕达哥拉斯的弟子，穆勒能差到哪里去？

    “穆勒先生，你可愿意留在金陵？寡人愿拜先生为客卿，在吴国著书立说，甚至是开宗立派！”

    “这……”

    面对庆忌所抛出的橄榄枝，穆勒显得有些犹豫。

    过了不久，穆勒就朝着庆忌行了一记抱胸礼，缓声道：“尊敬的吴王阁下，实不相瞒，鄙人对吴国的学术氛围，还有吴国各方面的成就，都见猎心喜，只是……”

    “吴王阁下又何以确信地心说？若吴王阁下能回答鄙人的这一问题，解惑，鄙人当留在吴国！”

    “……”

    这让庆忌有些打脑壳。

    不过，也不是回答穆勒的这一学术问题。

    地心说（或称天动说），是古人认为地球是宇宙的中心，是静止不动的，而其它的星球都环绕着地球而运行的一种学说。

    地心说的起源很早，最初由米利都学派形成初步理念，后由古希腊学者欧多克斯提出，经亚里士多德完善，又让托勒密进一步发展成为“地心说”……

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