第一千七百零六章精美壮观

    我国早在3500年前的商代，就有了编钟，不过那时的编钟多为三枚一套。

    后来随着时代的发展，每套编钟的个数也不断增加。

    古代的编钟多用于宫廷的演奏，在民间很少流传，每逢征战、朝见或祭祀等活动时，都要演奏编钟。

    地位这么重要，还十分出名的编钟，自然会受到重视。

    所以，里面有一套很复杂的编钟，就被修复挂了起来。

    也是在此时，陈文哲看到了这套音乐系统的复杂，就只是钟架，做起来就十分麻烦。

    这套编钟的钟架高大，由长短不同的两堵立面垂直相交。

    整个钟架呈曲尺形，7根彩绘木梁两端，以蟠龙纹铜套加固。

    由6个佩剑武士形铜柱，和8根圆柱承托，构成上、中、下三层。

    钟架及挂钩，含可以拆装的构件，达246个。

    短架(左)长335、高273、长架(中、右)长748、高265厘米。

    这套编钟共65件，分为八组。

    上层3组为钮钟，19件；

    中层3组为南钟，33件，分短枚、无枚、长枚三式；

    下层为两组大型长枚甫钟，12件，另有搏l件。

    最大的1件通高152.3厘米，重203.6公斤；

    最小的l件通高20.2厘米，重2.4公斤。

    钟体总重2567公斤，加上钟架(含挂钩)铜质部分，合计4421.48公斤。

    编钟的悬挂有三种方式，下层钟用环挂式，挂钩为爬虎套环和双杆套环两种中层钟用钩挂式，挂钩为框架钩和焊钩两种；

    上层钟用插挂式，是以插销入挥、串钩钟钮。

    钟及架、钩上共有铭文3755字，内容为编号、记事、标音及乐律理论。

    铭文多数错金，全部甬钟的记事铭文均为“xxx作持”5字，标明钟的制作和享用者是谁。

    可惜，也不知道是那一家人真不懂，还是故意的，他们并没有把这些东西是谁的，标记出来。

    不过，有着这么一套编钟殉葬的，身份肯定低不了。

    看着照片旁边的注解，陈文哲满心的惊叹。

    他们居然连搏钟的铭文，都破译了，这则铭文记载的是铸造宗彝一事。

    宗彝，是指宗庙祭祀所用酒器，也指天子祭服上所绣虎与蜼的图象。

    因宗彝常以虎﹑蜼为图饰，因以借称。

    蜼，一种长尾猿猴，古人传说其性孝，古人以其形绣于衮服。

    编钟铭文上的记载是铸造宗彝，自然是只酒器。

    这种酒器，自然也被那位摊主的家族得到了，只不过照片一时半会的他没有看到，因为他们这部影集，记录的东西有点多。

    现在才看到编钟，后面肯定还有更多的青铜器。

    又翻了一页，这一张照片还是编钟。

    看来这套编钟，他们肯定要卖个天价，因为其上记录的内容有点多。

    比如一件编钟上的标音，明文标示了，钟的悬技位置，或敲击部位及其所发音的名称，它们构成了十二半音称谓体系。

    乐律理论记述了曾国与楚、晋、齐、申、周等国的律名对应关系。

    钟铭所见律名28个、阶名66个，绝大多数都是前所未知的新材料。

    这套编钟的铭文，是一部重要的我国古代乐律理论专着。

    但是，它不是唯一的，那位摊主十分贴心，也是在此时，他居然送上了手机，其上有一场演唱会？

    陈文哲稍微查看，就知道这是在神都举行的一场使用编钟做的一次大型表演。

    而那套编钟来自齐鲁大地，那里可是陈文哲的家乡，他自然也听说过。

    只不过，他还真没有亲自听过。

    那是在齐鲁大地上意外发现的一座大墓，里面也出土了成套的编钟。

    就是利用那套编钟，现代人恢复了编钟的使用方法。

    这么一套编钟，全套编钟音域宽广，音列充实，音色优美。

    每件钟均有呈三度音程的两个乐音，可以分别击发而互不干扰，亦可同时击发构成悦耳的和声。

    这一点就证实了，我国古编钟每钟双音的规律。

    全套编钟具有深沉浑厚的低音、圆润淳朴的中音和清脆明快的高音。

    其音域自c2至d7，中心音域内具十二半音，可以旋宫转调，演奏七声音阶的多种乐曲。

    当然，这些不是陈文哲本来就清楚，而是听介绍得之的。

    人家让他看这段视频，肯定是因为他们所有的一套编钟，肯定不比齐鲁出土的那套逊色。

    这一点陈文哲当然很清楚，他甚至十分清楚这些编钟是怎么做出来的。

    钟及钟架铜构件是铜、锡、铅合金，合金比例因用途而异。

    用挥铸、分铸、锡焊、铜焊、铸镶、错金、磨砺制作而成，工艺精湛。

    编钟的装配、布局，从力学、美学、实际操作上，都显得十分合理。

    全套钟的装饰，有人、兽、龙、花和几何形纹，采用了圆凋、浮凋、阴刻、彩绘等多种技法。

    以赤、黑、黄色与青铜本色相映衬，显得庄重肃穆，精美壮观。

    有6个丁字形彩绘木极，和2根彩绘撞钟木棒与钟同出。

    据此并经实验判定，这套钟的使用共需5人。

    3人双手执小模，掌奏中、上层钟；

    2人各持撞钟木棒，掌奏下层钟。

    当然，这些内容是他通过回朔发现的。

    通过照片可以看到那些青铜器编钟，而继续深入回朔，就可以看到当年编钟铸造、演奏和陪葬的过程。

    在我国古代，编钟是上层社会专用的乐器，是等级和权力的象征。

    这套编钟上还标有和乐律有关的铭文，就有2800多字。

    这些铭文陈文哲虽然绝大部分都不认识，但是通过回朔，他还是知道，其上记录了许多音乐术语。

    最主要的是，这一套编钟是最好的，最顶级的，要不然也不会被一位王侯陪葬。

    通过回朔，陈文哲知道，编钟音乐清脆明亮，悠扬动听，能奏出歌唱一样的旋律，所以又有歌钟之称。

    编钟虽作为一种较为古老的打击乐器，但其音质、音准、音色等方面，绝不逊色于排鼓、大鼓，大锣、小锣、大镲、小镲、钵等民族打击乐器。

    也不逊色于定音鼓、马林巴、铝板琴、大军鼓、小军鼓等西洋打击乐器。

    更不逊色于架子鼓等爵士打击乐器，如果不是使用起来有点麻烦，主要是这东西太贵，没有几个人用得起。