第三百六十一章玉不为鼎

    那名客人三十来岁，看着就十分精明的年轻人，看到陈文哲之后，也站了起来。

    陈文哲微笑着打招呼：“您好，让您久等了。”

    “没事，你们一念堂虽然开业的时间不长，但是在这个古玩城，还算有点名气，我等一等没问题。”

    说着，青年看了看茶几上的一只木盒子。

    陈文哲的目光，也随同落在了木盒子之上。

    木盒子是方形的，高度达到了四十厘米，这么大的东西，如果是真品，肯定算是重器。

    “看看东西？”注意到了陈文哲的表情，青年的脸上露出一丝得意。

    “那就看看，耽误你的时间了。”陈文哲客气的道。

    “没事，没事，听说你们一念堂可以出高价，我等一会算什么？”青年笑的更是灿烂。

    陈文哲也不再废话，他小心的打开了木盒子，一眼就看到了里面的白色玉器。

    “这是鼎？”看到里面的玉质小鼎，陈文哲的眼睛亮了亮，不过，他很快就回复了正常。

    不过，这点表情的变化，已经落在了青年的眼中。

    他从陈文哲走进店里，就一直看着他，而不是看自己的东西。

    他自己的东西，有什么好看的？

    察言观色，是对付这些古玩店老板的唯一武器。

    就算是面对一名比他年轻很多的古玩店老板，这名青年也一点不敢大意。

    看到是一件玉鼎，陈文哲就不着急动手了。

    古代玉器很多，但是古代的玉鼎，能够流传下来的就很少了，甚至是没有。

    就不要说，这一件保存完好，看着也没有多么破旧，更没有土沁什么的洁白玉鼎了。

    “老板贵姓？”一边转动木盒，查看玉鼎，陈文哲一边询问道。

    青年立即道：“忘了介绍，鄙人张继勇，也是做古玩这一行的，不过刚刚入行，还请多多关照啊！”

    名字有点朴实无华，人看着也稳重踏实，但是，东西可不太对劲啊！

    这只玉鼎高约30厘米，色泽光洁柔嫩，洁白无瑕。

    立耳，方唇、折沿、鼓腹、四足为象鼻状。

    腹高大于足高，器身正反面均刻有相背兽面，整体造型匀称，纹饰纹饰规整，整齐精美。

    再看上面的纹饰，风格显著，周代的纹饰风格。

    可雕刻手法，却是模仿清代，因为陈文哲看着像是现代机器工。

    “开店了？”

    “没有，就是包袱斋，走街串巷，遇到了好东西，就赚一点辛苦费。”

    听到这里，陈文哲抬起头，看了一眼年轻有为张继勇。

    现在的破烂帮可不好做，故意做局骗人的除外！

    现在就是不知道，这一位是入局的，还是做局的。

    “不看东西吗？”此时的张继勇，已经发现了陈文哲的神态不对。

    “这东西有铭文吧？别的我认不出来，但是上面的这三个字是周天子吧？”

    “对，我也认识这三个字，后面十几个字不认识。”张继勇道。

    陈文哲看向玉鼎的另外一只耳朵，上面也有十六个字，这十六个字，跟另外一只耳朵上的字一模一样，最主要的是他认识。爱阅小说app阅读完整内容

    其实不是什么周天子，而是：周天之候，通乎昼夜;八卦居中，不速而化。

    这句话出自《道枢》，宋代的作品。

    可是，这件玉鼎的制式，好像是仿西周的。

    这书，看过玄幻仙侠小说的，都应该了解一些其中的内容。

    这本《道枢》，是宋代曾慥编集。

    共有四十二卷，一百零八篇。

    书名取自《庄子·齐物论》，全书将道教哲学、阴符、黄庭、太极、服气、炼精、大丹、呼吸、胎息、大还金丹、金碧龙虎、铅汞五行、参同契、入药镜、灵宝等列为专篇，并举各家说法。

    是不是很熟悉？小说中的很多设定，都是出自这里的，当然，其他道教典级之中，也有相似的记载。

    这不是重点，重点是《道枢》出自宋代，而宋代有一位大书法家米芾曾经说过：玉不为鼎。

    好像还要一句是陶不为什么来，或者是陶不能铸，反正就是这个意思，就是说陶瓷没法铸造，玉石不能做鼎。

    当然，不是真不能做，而是太麻烦，很难做成。

    这一点看看历代一来流传下来的玉器，就知道了。

    贯穿中国上下五千年的历史，青铜鼎在中国的文物史上出土较多，堪称众所周知。

    然而玉鼎从夏、商、周到明清，从故宫博物院到台北故宫博物院，从民间的收藏到流失海外的国宝，玉鼎的身影堪称寥寥无几。

    现在保留下来的玉鼎，也多是明清时候的作品，汉代和战国的玉鼎，堪称了无踪影。

    至于之后的宋代，更是不会制作玉鼎，因为战国和汉代以后，鼎这种东西就不流行了。

    只是到了清代乾隆时期，才出现了大量玉鼎，这是为什么？

    因为乾隆时期，已经从西方引进了现代加工玉石的工具，这样挖起玉来，才变得简单、方便。

    清代之前，为什么没有玉鼎？就是因为工具不行，制作不方便，太过费工。

    还有，这件玉鼎的铭文刻录的也不对。

    古代的鼎，不管是陶鼎还是青铜鼎，要是刻录铭文，都是在耳朵之下，绝对不会刻在耳朵上。

    而且就算刻在耳朵上，两只耳朵上的铭文也不会一样，因为鼎上的铭文是记事的，可不是装饰。

    这件东西应该是后方的，连清仿都不是。

    清仿，一般都是乾隆仿制，上面一般会留下乾隆仿古的字样。

    在清代，慈禧号称珍珠饕餮，还很喜欢收集翡翠。

    而乾隆就是玉痴，他在位期间，除了喜欢收藏字画，并在字画上不停盖章之外，就是喜欢玉石。

    没办法，这是他的功绩，当年为了安定西域，他的大军平扫整个西部地区之后，打通了和田玉的进货渠道，加上有了更好用的工具，这才让清代玉器达到最为繁盛的阶段。

    清宫仿古玉器，向来有“造化钟神秀”之誉，基本为宫中造办处制作。

    很显然，这一件不管看哪一方面，都不对，但是，这件东西看着太漂亮了。

    要不是因为这个，陈文哲哪里会看这名久？疯神狂想的我的系统不正经