第一千五百五十一章瓷中人造宝石

    只要想想，朱元章能够烧制几十年的官窑器，那么传到了建文帝这里，他能不烧？

    就算初期没有心情烧，后来天天打仗没法烧，那么景镇的御窑厂就停工了？不可能！

    建文帝继位之时，洪武大帝都发展官窑几十年了。

    这个时期，建文帝的官窑就算不留款，这四年生产出来的瓷器，也肯定是洪武时期瓷器的巅峰器型。

    所以，建文款官瓷，最少也有着洪武时期的特征。

    至于瓷器品种，其中肯定有青花瓷，色秞瓷等，这是肯定的。

    而彩瓷，肯定也必不可少。

    这些瓷器，或者说继承自洪武大帝的官窑瓷特征，最少也不必洪武时期的要差。

    所以，建文官瓷的特征就很明显了。

    这一时期的瓷器，肯定是器型规整，胎质细腻，秞色温润如玉，工艺精致。

    因为这也是洪武时期瓷器的特征，甚至还是永乐时期官窑瓷器的特征。

    建文官窑器型前承洪武，后传永宣，也不可能太差。

    陈文哲从收集到的建文官瓷（存疑），与明代其他朝代的官瓷对比，也发现了一些有意思的变化。

    这一时期的瓷器，一改洪武质朴宏大的器型，变的隽秀典雅。

    胎质好像也比洪武更为细腻，器型与绘画纹饰，与后来永宣生产的官瓷有惊人的相似。

    这一点倒是符合实际，毕竟建文帝是年轻人，他不可能喜欢老年人喜欢的瓷器。

    还有青花料，这也是臆造不出来的。

    这一时期使用的青花料，应该与永宣青花一样，呈现的是“苏麻尼青”料固有的特征。

    发色也相同，应该是深沉浓艳，颗粒浑散自然，锡斑凹凸明显。

    器型纹饰不但与后来的永乐宣德瓷类同，也明显看出有洪武遗风的存在！

    这说明在建文年间，瓷业生产力已得到稳定发展。

    当时的景镇是战争的后方，“靖难之役”的战争，应该没有对景镇瓷业生产，造成太大的破坏和影响。

    建文瓷中“苏青”料的使用，景镇瓷业历史记述中从来没有阐述过。

    但从一些建文官瓷上的彩料、纹饰特征推断，可以断定“苏麻尼青”的原料，在大明建文朝已得到大量进口和使用。

    而且景镇窑工，已熟练的掌握这种青料的使用技术。

    其中有一件青花开光花果纹执壶，就表现出来了这一点。

    陈文哲虽然看道的是图片，但是他还是能够看出来，这应该是一件古董。

    看器型，它高30.6Cm，口径7.5CM。

    颈部饰蕉叶纹，肩部饰缠枝莲纹。

    壶身菱形开光圈内，画折枝花果纹。

    壶身旁绘牡丹花纹，壶身下近足部绘变形莲瓣纹。

    壶底足圈内满秞，壶流与颈间有一云板相连。

    壶柄上绘四朵灵芝，柄下有三颗乳钉，壶流两侧绘卷草纹。

    在其造型与绘画工艺中，洪武遗风十分明显。

    而壶流正面书写有，《大明建文年制》青花楷书六字款。

    这与洪武和后来的永宣青花大壶落款，有明显区别。

    特别是使用的青花，呈“苏料”典型的特征。

    这样的青花，青入胎骨，发色深沉浓重。

    在从整体看，整器工艺精致，气势宏礴。

    这只建文款青花花果纹大壶与景镇珠山官窑遗址中出土的“永乐花果纹青花大壶”，可以说是如出一澈。

    其造型，画工，胎釉、青花发色都有惊人的相似。

    尤其是青花原料的使用，无论其发色、浑散、颗粒、锡斑，微观等特征，都有惊人的雷同。

    而这正说明，景镇瓷业的制造工艺，是历代传承有续的。

    永乐官瓷在制造工艺上，很大程度继承了洪武和建文时期的技术。

    其实，这有点给建文帝朱允炆增光添彩。

    毕竟建文帝在位时间太短，而他又是继承自洪武帝。

    所以，严格来说，永乐大帝继承的是建文时期的官窑瓷器。

    而这一时期的瓷器，最多在表现形式上属于比较新潮。

    当然，这一点是在古代的新潮。

    毕竟是新朝新气象嘛，年轻的皇帝，看待实物的眼光，自然也要年轻化一些。

    也许这才是建文帝时期瓷器的最主要特色，至于后来继位者朱棣，它的年纪可比建文帝大的多。

    所以，此时永乐的瓷器，应该更接近洪武时期的官窑瓷。

    只不过，在位时间长了，自然就有了自己的特色，这就形成了永乐瓷器的特征。

    至于建文帝时期的官窑，肯定是跟洪武时期的大差不差。

    而在所有瓷器之中，建文色釉瓷中以红秞器最为特别。

    还有，建文红釉的特征，与永宣及后朝的红釉有很大区别。

    我们知道，红秞工艺是瓷器烧制中最为复杂的技术，其秞料配方与烧制温度必需极为严谨。

    由于明早期景镇高温红秞烧制技术还不太完善，这时期的高温红秞发色并不稳定。

    洪武朝烧造的红釉，就有“十窑九不成”的说法。

    所以，红釉瓷历来都是瓷器中的名贵品种，备受人们的珍视。

    明代永乐年间烧制的鲜红釉，和宣德年烧制的宝石红釉，都是红釉家族中的代表产品。

    在永乐、宣德时期，红釉瓷主要用于宫廷祭祀和喜庆吉事。

    因此当时的红釉瓷器，被称为“祭红”。

    “祭红”红而不俗，鲜艳而温润，色调静穆、凝重，宛如霁云红霞。

    因此，又被冠以更有诗意的名字“霁红”。

    “祭红”瓷器之所以名贵，除了它的釉光莹润如玉，颜色鲜艳俱佳外，更因为它“千窑难得一宝”、“十窑九不成”而成为瓷中珍品。

    有人把“祭红”，称为瓷中人造宝石。

    也有人把颜色釉，说成是“瓷品王冠”。

    而“祭红”则是这顶“瓷品王冠”上璀璨的明珠。

    建文红秞采用独特的含金秞料发色，应属金红类红釉工艺，其深红的秞色表现的极为独特。

    这种器物在光线下，红秞内敛出温润的五彩蛤砺光，红的鲜艳，令人爱不释手。

    所以说，建文红釉既不是高温铜红秞工艺，也不是低温铁离子发色的矾红釉工艺。

    其工艺至今无法解释，在后朝还无发现类似红秞器。

    这说明后人难以造彷，在这一点上，一件红地绿釉缠枝莲碂式盖瓶，就表现的淋漓尽致。疯神狂想的我的系统不正经