第一百三十七章：自由就是一以贯之

    “龙马神龟说道非常好，你们一定要注意提升自己的思想境界，不能仅仅只注意法术修为，要知行合一，这个才是真正的道。要想上达到道的层次，有两种方法，一个就是像我们凤凰一样涅槃重生，一个就是脱胎换骨。所谓的脱胎换骨就是在思想境界达到了道的层次以后，需要寻找一个可以让你寄生的新的形体。我和龙马神龟刚才给你们进行的洗心革面都是为你们形体上达到道的层次做准备的，思想境界还需要你们自己觉悟。”凤凰说道。

    “哦，我明白了。外在形体上的重新塑造，旁人可能能帮助，但是内心思想境界的提升主要还需要自己觉悟。对了龙马神龟，你刚刚说赤龙说的话也是很有道理的，也很深奥，你给我说说吧，我们也从中间学习一些不一样的思维，看看能不能帮助我们打开思维，能不能冲破束缚，走向开放。”傲洪说道。

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    龙马神龟说道：“赤龙的法术修为既然能够达到道的层次，思想境界肯定首先也是达到了道的层次。它刚刚说的话虽然只是针对你们的观点而发的，并不是它的真正的全部认识，是为了和我们辩论才使用的偏极之术，但是也有一面之理。自以为是确实也是是，而且确实是第一个是，不能认识这个是就不可能有后面更多的是。”

    “龙马神龟和傲洪长老，咱们大家边走边聊吧！回去咱们还要讨论宁封子陶正的数字八卦问题，还要准备准备去探查共工魔兽王呢！咱们大家先都到议事厅去吧，我母亲他们还在等我们一起讨论问题呢！”女娲说道。

    “好的，咱们边走边说，龙马神龟。”傲洪说道。于是大家就跟着女娲一起往部落议事大厅走去。

    “赤龙说的自以为是和我们平时用来指责别人固化的自以为是不是一回事吧？平时我们理解的自以为是可不是什么好词呀！我们平时不是天天说，做人不要自以为是，要永远保持开放性心胸吗？正因为人人都自以为是，都固化封闭，所以才要先觉觉后觉帮助教化引导人们拥有开放性思维吗？现在怎么又说很多人连自以为也做不到呢？我们知道各正性命是独立，一以贯之是自由。但是自以为是难道就是独立自由吗？”傲洪边走边问道。

    “人类大众平时说的自以为是不是自以为是，或者说只是自以为是的一面。因为不懂是非，怎么自以为是？只能是随欲望，随贪心，随感性任意行事，只能被欲望贪心支配，那是没有是非的，更不懂理性规律，不会按照道化规律办事。只要是外界引诱了自己，自己就去做，把自己对欲望的贪婪说成是执着追求，只要自己不能得到满足，就会抱怨，从来不懂得反省自己，哪里有是非，不过就是欲望支配一切，这样的人能够自以为是吗？”龙马神龟说道。

    “哦，大家批评的自以为是实际上是把非当成了是，拿在手里存在脑子里面的这个所谓的的是不是是，这个自以为是是错的。但是自己不知道错了，所以只是一个自以为，没有是，如果有那也只是自己颠倒了黑白是非。而赤龙说的自以为是，是知道自己拿着的存在脑子里的确实是是，是经过分析和实践检验的。这个自以为是就是自我肯定，自我成就的完成。”傲洪说道。请下载小说app爱读app阅读最新内容

    “嗯，赤龙批评我们没有做到自以为是就去追求开放性，这个确实是有道理的，是很正确的。一开始就被外界花花绿绿引诱，以为接纳新奇新鲜就是开放性，还没有达到各正性命的独立，没有一以贯之的独立，就想要圆满，就想要把万事万物所有一切都纳入自己，这个不是开放，不过就是贪婪而已。不仅仅没有开放，连自以为是也只知道一面而已，没有把自以为是全部弄明白，不过就是流俗而已，就是随波逐流罢了，不能用是非概念去评判，因为还没有从浑沌走向分明，也就是还没有一分为二，更没有二分为四，只是浑沌的随从欲望贪心支配一切行为。”龙马神龟说道。

    “哦，那些人都还是浑沌不明的，都是凭着本性欲望支配一切行为的，根本分不清可欲和不可欲。也就是没有分阴分阳，没有一分为二，还是浑沌一体的状态，没有学会一分为二的分明的看问题看世界。”傲洪说道。

    “是的，用什么分把欲望分为可欲和不可欲呢？用什么分是非呢？用理性，也就是要懂得道化规律，学会理性控制感性。应该怎么做就怎么做而不是想怎么做就怎么做，这个就是发而皆中节。不能从感性上升到理性就不可能把可欲和不可欲分出来。那么欲望就会支配一切，那么所做所为就有可能是不可欲，所做的行为多数情况下都是不恰当、不合适、不适宜的，发而不能中节。如果想要获得成功，获得美好生活也只是靠运气、靠偶然、靠施舍、靠乞讨、靠上帝，自己掌握不了自己的命运，不能主宰自己的命运。这个时候就不能自以为是，也不能自以为非，因为没有自己，没有成为自己，怎么自以为是自以为非呢？所有的行为不是受到是非善恶观念指引支配的，而是受到欲望感性支配的，所以不能用是非去评判。”龙马神龟说道。

    “我明白了，因为没有事前分析这件事可不可以做，应不应该做，在什么时候做，用什么方法和手段去做等等，也不会分析，知道怎么分析。只是欲望感性驱使着自己去做，是想怎么做就怎么做，想什么时候做就什么时候做，不看天时地利人和。或者按照以往的有限的经验和知识去做，根本不分析不观察时机和趋势变化，没有进行内因和外因的综合分析，就一直处于浑沌的状态，凭借欲望横冲直撞。”傲洪说道。

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    “而且赤龙说的聪明的人早就成为神圣的人多数都去天星系上居住了，这个也是事实情况。去往星系的神圣就根本不会再回到人间，也就是不会道中庸的过普通人的生活，他们不会先觉觉后觉。因为人类自己觉得自己可以依靠自己的力量，可以独立自由做主。神圣们也说了民可使由之，要人类自己做主，自己觉悟，不能有强迫灌输。”凤凰说道。

    “但是如果先觉者、强者、优秀者、先进者都依据使由之这个理由对大众不管不问，任由人类自生自灭，这样下去人类是不是就是完全没有问题了，是不是人人就可以达到各正性命的独立，一以贯之的自由呢？就可以完全达到了美好呢？神圣先进们这样做算不算抛弃人类呢？”傲洪说道。

    “普通人是很难改变的，让他们做到最起码的自以为是都很难做到，让他们能够分清最基本的是非都非常困难，让他们坚持最基本的常理都不容易，让他们学会与有血缘关系的家庭亲人互敬互爱都困难重重。因为他们多数人都是被欲望支配的，是缺乏是非善恶辨别能力的，就是有一点点是非善恶辨别能力，也很难抵挡住欲望和利益的诱惑。而那些能够坚持理性控制欲望的神圣先进们在经过了不断的努力以后觉得人类太难改变自身的恶习，所以神圣先进都离开人间去往星系。让人类自己做主是不是只是一种离开的借口，是不是不愿意承担教化引领的责任？是不是不愿意承担先觉觉后觉的责任，这个我们目前还不能有肯定的答案。不过至少作为十大王后代的你们还在人间努力呀，不还没有放弃吗？”凤凰说道。

    “嗯嗯，我觉得这个赤龙说神圣先进都抛弃了顽固不化，缺少开放性的人类，也是有一定道理的。引导教化人人都各正性命的独立，都一以贯之的自由，这个在很多神圣先进经过一次次尝试努力失败以后，都认为是不可能的了，所以他们就才说只有自我能够觉醒自己，觉醒要靠自心。神圣们的放弃也是迫不得已，也是被逼无奈。”傲洪说道。

    “是的，自由，就是一以贯之，从这里到那里，从此处到彼岸全部都没有阻碍，没有不通。但是凡事都有两面性，你不能为了自己一个人自由，去妨碍别人自己，去剥夺他人的自由独立，如果那样就不是真正的独立自由，而是欲望贪心，所以自由也需要有自律，对于缺乏自律的人就需要有他律来约束。”龙马神龟说道。

    “哦，我懂了，所以留在人类的极少的神圣先进依旧不放弃，他们就利用人类的贪婪之心制定了立竿网罗之法，并且对于进网的人实施循循善诱的教化，希望能够让人们明白可欲和不可欲，学会理性控制感性，这个就是顺性而教，也是迫不得已。”傲洪说道。

    “是的。这个就是改变命运和凝聚命运的。洗心革面的思想境界的改变，是要人们抛弃落后，是让人们向前向上突破走向各正性命的独立，走向一以贯之自由。让他们能够突破超越种种的网罗，能够自由飞翔，所以人类始终把乾阳刚正积极进取放在第一位，是为了鼓励人人都要逆天改命。但是逆天改命以后，还要先觉觉后觉，不是抛弃其他人类，这个就是凝命。”龙马神龟说道。庄子心斋的易学大师风云录