第五百三十七章 一代道宗

    六出飞花入户时，坐看青竹变琼枝。

    如今好上高楼望，盖尽人间恶路岐。

    ——《对雪》高骈（唐）

    (前面两章重新修改了，欢迎各位大侠‘复读’！)

    ……

    见白、唐二人听得津津有味，方曙流笑道：“恩师去世后，我谨遵恩师遗命，继续调查弥勒教背后的黑暗势力。

    川帮和唐门乃是民间帮派的翘楚，拥有强大的地方势力，自然成为我的首要目标。

    实不相瞒，我曾经怀疑川帮和唐门就是背后的地下组织。为此，我多次乔装改扮，深入巴蜀调查。

    但明察暗访多年，发现历代川帮和唐门虽然与朝廷并不同心同德，但行事光明磊落，行侠仗义，造福一方百姓，与弥勒教用妖术蛊惑人心，煽动信徒造反完全不同。”

    白复和唐夔相视一笑，能得到捕神的认同，说明川帮和唐门的侠义之举被很多有识之士认同。

    方曙流望向白复，话锋一转，问道：“白老弟，你可知太上皇为何一直忌惮你师父青玄掌门吗？”

    白复傲然道：“玄宗老儿和我师父有杀妻之恨，仇深似海，自然担心我师父报仇。我师父文韬武略，才智过人，一旦下决心复仇，即便是皇帝老儿也得惧怕三分。”

    方曙流笑道：“你说的没错，不过没回答到点儿上。太上皇在位多年，不只你师父一个仇家，但为何特别忌惮你师父？”

    白复一愣，摇摇头。

    方曙流道：“青玄掌门辅佐太平公主多年，在世家大族和朝廷重臣中人脉甚广，深谙朝廷权力游戏的规则。

    不仅如此，更因为你师父乃是道教一代宗主，‘正一盟威道’一脉相承的嫡传弟子，手持道陵祖师印符、符箓和降妖、伏魔一对雌雄剑，镇守青城重地。

    倘若你师父振臂一呼，效仿太平道的张角兄弟，天下百万教众瞬间就会揭竿而起，挥师北上。爱读小说app阅读完整内容

    若再与川帮、唐门等江湖帮派联盟，不说问鼎中原、夺取李唐江山，至少能在巴蜀、岭南一带，与朝廷分庭抗礼，划江而治！

    这才是太上皇一直忌惮你师父的真正原因。”

    白复一惊，没曾想自己师父竟然拥有如此强大的能量。

    方曙流见白复眼中流出一丝疑光，知白复不太相信自己所言。

    方曙流道：“接下来，我要讲的往事，你可能也曾听说过一些。

    汉永和六年，张道陵在巴蜀鹤鸣山著道书二十四篇，自称‘太清玄元’，收徒设教，建立道教的雏形。奉其道者，须纳五斗米，时称‘五斗米道’。

    汉安帝元年，张道陵正式创立道教教团‘正一盟威道’，在巴蜀建立起二十四个分舵，即二十四治，进而设立祭酒，分领其户，有如宰守。后世也称之为‘天师道’。

    张道陵为天师道第一代天师，在道教中被尊为祖天师。祖天师化去后，由儿子张衡接任，史称嗣天师。张衡化去后，又由子张鲁接任，是为系天师。

    张鲁割据于汉中，以五斗米道教化人民，建立了****的政权。五斗米道凭借政权的力量迅速扩大了影响。张鲁在汉中二十多年，信徒众多，成为汉末一支颇有实力的割据势力。

    张鲁投降曹操后，大量信众随之北迁。迁到长安、洛阳、邺城之后，五斗米道的信徒利用曹魏政权宽待张鲁家族之机，或明或暗地宣扬五斗米道。

    至东晋时，五斗米道的势力极其壮大，已经遍布至北方和中原地区。

    五斗米道信徒以‘之’字为名者颇多，乃代表其道法信仰之意，如佛门弟子常以‘昙’、‘法’”为名者相类。

    许多当时叱咤风云、名动天下的人物都是五斗米道教徒，如王羲之、王献之、王坦之、刘牢之、司马孚之、王怀之、司马昙之、寇谦之、斐松之、顾恺之等等，不胜枚举。

    ……

    张鲁降曹，迁徙到邺城后，张鲁第四子张盛回归迁居鹰潭龙虎山传道教，四方学道者日众。张氏子孙世传其业，统称张天师。

    龙虎山这一脉重视符箓斋醮、祈福禳灾、祛邪驱鬼、超度亡灵等仪轨。将授箓作为正一派传承的重要方式，只有受箓后持有箓碟才能‘名登天曹’，‘修真成仙’。

    从此，天下又诞生了许多天师道的分支，比如寇谦之在嵩山所创的北天师道、陆修静在庐山所创的南天师道。

    此后，诸门派又根据道术道法，分成积善派、经典派、符箓派、丹鼎派、占验派等五大派别。

    数百年下来，道门三山五岳，林林总总，不一而足。

    而留守青城山的这一脉‘正一盟威道’，继续沿袭道陵祖师二十四治的做法，在巴蜀建立二十四个分舵，设立祭酒，管理分舵。

    东汉末年，张角仿照五斗米道，创立太平道，道徒达几十万，遍布青、徐、幽、荆、扬、兖、冀、豫八个州。张角利用教众，发动黄巾军起义，让天下大乱。黄巾军叛乱余波持续了二十多年，最终导致东汉灭亡，让天下陷入数百年的黑暗乱世。

    ……

    利用宗教煽动信徒，起兵造反，不仅引起朝廷的警觉，也让有识之士、宗教领袖们深刻反思。

    道教信徒过百万之众，倘若某位掌教心怀叵测，一旦利用道法作乱，其后果不亚于当年的黄巾军起义。

    青玄道长成为青城掌门后，将天下四分五裂的道门重新梳理，溯本追源，分流分派，划定各自弘法疆域，避免道门遁入魔道。

    此举功德无量，青玄道长因德高望重，被道门各宗各派公推为天下道教名义上的道宗。

    青玄掌门借此契机，首先与儒门、佛门和解，破除长达百年的儒释道之争。

    从此，儒门入世进取、齐家治国；道门修身养性，自在逍遥；佛门出世解脱，了悟生死，儒释道三家成为天下人自由的选择。

    接下来，青玄掌门与佛门、禅门、景教、摩尼教、袄教等几大教宗、领袖达成共识：仅以宗教作为修炼正心正念，普度众人的信仰家园，强调宗教慈悲为怀、渡人向善、济世救人的教化功能，引导信众诸恶莫作，众善奉行。

    从此，各大教派与朝廷达成和解，各司其职，各领天命，互不侵扰，相安无事，也即是所谓的政教分离。

    ……

    数年前，蜀山出现异象，钦天监也发现‘破军杀’的天象，天下开始弥漫出‘末日将至、大劫轮回已到’的惶恐气氛。

    在你师父的斡旋推动下，当今天下几大教宗，包括白马寺了空大师、少林寺空见大师等人，达成共识：

    ‘约束门下弟子和信徒，避免异教之徒宣扬异端邪说，用极端妖术蛊惑人心，发动所谓的‘圣战’，在大灾来临之际，煽动百姓杀官造反，荼毒生灵！’

    如果没有他们的共同努力，这次安禄山之叛，波及的就不仅仅是河北、河东几个州道，天下恐怕早已成为一片火海，再现五胡乱华时人吃人的残忍局面。”

    白复闻之，不胜悲凉，长叹一声，道：“如今，少林空见大师已经圆寂，白马寺了空大师南渡，我师父离世……将来的日子，不知还有谁能引领信众，呵护这片净土。”

    方曙流微微一笑，道：“这些高僧大德皆有洞悉时空的神通，估计早有准备，在圆寂之前选好传承之人，将衣钵传下。”

    白复想到当年在少林寺，自己无意中窥探到空见大师半夜传法于胡长冈，不禁感慨世事无常。

    见白复眼神有异，方曙流叹道：“唯有青玄掌门去世仓促，没有衣钵传下。

    蜀山是镇守天下妖魔之重地，任务艰巨，责任重大，估计蜀山一带的教宗，会从峨眉产生。缘空师太道法精深，威望甚高，由她担任最为合适。

    不过缘空师太无心尘缘，不知会不会推荐其门下弟子领军？”

    白复大惊，心念一动，思量道：“难不成巴蜀一带选中的教宗竟是郦师妹？”

    当日离别，郦雪璇几次欲言又止，似乎有难言之隐，正暗合此事。

    白复复盘这几年的时光，愈发确信此种可能：“郦师妹曾经在洛阳白马寺跟随了空大师修习佛法，难道就是在那个时候被各大教宗挑中的吗？”

    想到与郦雪璇生离死别，白复心中大恸。

    ……

    不知不觉，雄鸡报晓，天已大亮。

    将白、唐两人送至门口，即将道别时，方曙流面露崇敬之情，对白复道：“白老弟，你的师父很了不起。

    一介布衣，成为一代道宗，拥有扭转乾坤的能力已是旷古烁今。

    不为一己私利，以天下苍生为念，隐忍住自己的仇恨，控制住自己的欲望，持有这种改天换地、颠覆天下力量而不去使用，非圣人不能为也！

    我担心青玄掌门逝去后，再没有人能有如此胸襟和智慧，带领道门与佛门、景教、摩尼教、袄教等几大教宗达成共识。

    届时，不定哪位狂热的教宗、教主会遁入魔道，将一教私利凌驾于其他教派之上，让天下重燃战火，生灵涂炭……”

    回巴蜀会馆的路上，白复默然无语。

    唐夔知道白复有心结，伺机开导。

    白复叹道：“五哥，你有所不知。当年蜀山‘破军杀’异象后，师父带领众师叔师伯下山，奔走天下。

    留守的青石师伯借机排斥异己，将青城上下搞得乌烟瘴气，我也因犯事被逐出青城一年。

    老实说，我那时对师父是有怨气的：埋怨师父为何不保护我，任我被旁人欺负；埋怨师父为何对青城不管不问，纵容青石师伯祸害弟子……

    很多当时觉得天塌地陷的大事，现在想想，是多么的微不足道。

    我终于明白师父以天下为己任的担当，理解师父拯救黎民苍生的伟业，更懂得师父对我的一番苦心……

    只可惜，我却再也没有机会亲口跟师父认错了。”

    ……

    白复很想像少年时那样，策马狂奔，大哭一场，直抒胸臆，酣畅淋漓。

    到了无人处，勒马四顾，天地苍茫，北风萧瑟，却发现真正的悲伤，是哭不出来的。

    “师父，我想您了……”大明终始的蜀山悬剑传