金银花露 - 历史小说 - 大宋好武夫在线阅读 - 第430章 大儒狄咏

第430章 大儒狄咏

    胡瑗府邸,不大,甚至在京城里算是小宅邸,这宅邸自然不是狄咏的,还得给胡瑗守着,来日胡瑗的儿子孙子入京来,不论是进考还是读书,亦或者做官,都还要留一个落脚地。

    这也不必如何吩咐,狄咏也该给胡瑗照看好。

    胡瑗家里,还真没什么长物,没什么值钱的东西,简单的装饰,简单的家具,唯独几间房子的书,这些属于狄咏了。

    这是大儒胡瑗胡夫子的衣钵传承。

    ……真要深入想一想呢……

    这些书,也是胡家后人的晋身之资!

    还是有这么一个道理在其中的,往后胡瑗之子胡志康,前途之上,也就不必太多担忧了。

    这一方面,胡瑗是有意还是无意,也不必纠结。

    中国的社会,就是这么一个社会。或者是人类社会,都是如此,中西都是一回事。

    狄咏倒也并未吩咐人来把这些书拉回去,就当是一个小别院了,吩咐几个人来看着,狄咏自己时不时也来坐坐,算是一个能静心的地方。

    乃至也可以把这里当做事功一派的……学堂学社,也是不在话下。

    说起狄咏这事功一派,转头来看,还真没成什么气候,主要是狄咏这个掌门人不争气,名声在外,却没有什么学术上真正的标杆作品以传世,多是一些只言片语。

    《事功论》,还只有一个概述,还是胡瑗执笔的,细节内容还等着狄咏去填。

    《管理学》,连毛都还没有……

    更还缺乏形而上学,就是哲学理念上的思想作品……

    一想到这些,狄咏真就头大……

    《事功论》,其实还好写……好抄。可以杂糅,狄咏那也是读过《毛选》,学过毛概,学过马克思的,资本论什么的,那也是有一定涉猎……这是军校基本功。

    《管理学》也不难,硬抄就是。

    关键的关键在于哲学理念上……马克思其实也涉及哲学,但与这个时代的形而上学,还真不是一个路数。

    若是形而上学这一套玩不转,事功以后还是干不过理学,真要问为什么?答案可以深入浅出来说……

    古代人,需要宗教,为何需要宗教?因为对世界的认真有局限性,实在不能解释的东西,就需要一个可以解释一切的借口来解决这个问题。

    中国,并非宗教沃土,其实中华文明,先天就把纯宗教的东西给排除在基因之外,连神话里,多也是“人定胜天”的思想为主流,并没有一个可以解决一切问题的神。

    盘古开了天地,女娲造了人。精卫需要填海,后羿要去射日,嫦娥是个凡人,玉帝是凡人飞升还带着鸡犬升天,水是大禹带百姓治的,山是愚公锄头移的……阎王爷是人当的,包拯以后就当阎王去了,捉鬼是钟馗,魏征一个凡人就可以斩龙王……

    所以,中国文化里,宗教一直以来就比较式微,孔子也不语怪力乱神……但凡宗教兴盛过度了,少不了就要挨上天之子的大砍刀,上天之子还能怕你什么神佛?

    历史上三个武皇帝,北魏太武皇帝,北周武帝,唐武宗,加一个后周世宗,动不动就把和尚砍得满街跑。甚至有过最严厉的命令,命令之后,和尚尼姑都得还俗,还敢秃头者,皆杀。

    皇帝还要给儒释道排个名次,儒家最重要,道家次之,和尚不管用,把佛经都给烧掉,和尚庙都给拆了,佛像法器都给熔了。

    说起来,后周世宗灭佛,当时执掌禁军的大宋开国皇帝赵匡胤应该也参与了,带着麾下兵丁满世界砍和尚尼姑。

    中国历史上,纯宗教一道,也就佛教有过大兴,但架不住上天之子要砍你,佛教为了生存,变着花样本土化,但还是不断被砍。

    为什么?因为佛教系统,在争夺一个话语权,解释人自己与世界万物的话语权。

    这他妈就不对了,天子凭什么让你解释?凭什么听你的?老子是天子,你还想解释老子这个天之子?老子受命于天,既寿永昌。始皇帝就解释过了,董仲舒也解释过了,一切都挺好,用不着你解释……

    (当然,上一段话多少带点戏谑,灭佛更直接的原因,还是在于佛家贪财,占据了巨大的社会财富与生产力,就是寺庙太富裕了,这原因更直白。皇帝灭佛,主要动力还是钱,佛教一道,从古至今都是这个路数,古代佛寺,更是富庶,收香火钱,放高利贷,卖彩票,兼并土地,集聚大量土地与财富。最鼎盛的时候,北魏末年,全国二百多万人当僧尼,全国十五分之一的人口,只念经不干活。自然就得挨皇帝砍了……)

    所以,纯宗教不顶用,形而上学,在中国文化里就极为重要,因为你还是得解释世间万物,你就得形而上学,关于“人”自己的哲学,关于世界运行的哲理……

    所以,狄咏是如何也绕不开形而上学的,不论什么学说,都绕不开这一道,否则就不可能大兴。

    狄咏坐在胡瑗的书房里,想来想去。

    唯有一道……

    得找人!

    他妈的,自己搞不定,就得找能搞定这事的人来!

    谁擅长这玩意?

    程颐程颢兄弟是把好手……但这兄弟俩不会帮狄咏干这活……

    张载?

    张载也是理学的创始人之一,狄咏抄过他的四句话,为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平。

    狄咏进考的时候,南北士子纷争,张载还当面与狄咏表达过对这四句话惊为天人……

    说起来,一个学派一个学说,还真就这四件事。

    还别说,就这四句话,与事功一道还是很贴切的。天地就是形而上学,生民不就是事功吗?浅显一点,就是要大家活得好,往圣绝学,那绝对是要靠一下的,传统文化不能丢,去其糟粕取其精华。

    还得拉圣贤来背书,比如“格物致知”那一套理论,天生就是给事功定制的。

    为万世开太平,那真是太凑巧了……没有什么学说能比狄咏这一套更能为万世开太平!

    综上所述……

    张载……对于狄咏而言,应该很好忽悠……

    张载人在哪呢?

    狄咏挠头一想,这家伙好像在西北当官……渭州?渭州当判官?好像还给狄咏送过粮草……

    在西北当官好,西北官场,如今看狄咏,那是有光环附体的,渭州本也离边境不远,算是“亲眼目睹”了狄咏在西北战场上“天神下凡”的场面。

    更好忽悠!

    得让张载回京!到枢密院来当官……耳濡目染,耳提面命,强行灌输,洗脑,再洗脑……

    还有苏轼这厮,也快回京了,要来参与制科了,这厮当官的水平还真不太知道,但这厮佛道双修,是个大能!

    不来形而上学,那真是浪费了。

    想定这些,狄咏身心轻松,几大副教主已然归位,开宗立派,前途似锦!

    大儒狄咏,指日可待。

    狄子牌位,与孔子不远了,将来死后,肯定得挂在孔子身边受世人香火。胡瑗死后,就是这个待遇,挂在了孔子身边。佩奇粉嘟嘟的大宋好武夫