第六十九章 以工代赈

    秀家之所以特地提醒秀吉，让他知会羽柴秀次不要擅自出阵。

    自然是因为害怕他们会如历史上那般一样，因为急于立功和对岛津家的蔑视，陷入岛津家的圈套之中，导致先锋军损失惨重。

    现如今先锋军的总大将是羽柴秀次，副将是小早川隆景，但是先锋大将恰恰就是历史上那个差点送走长宗我部元亲的仙石秀久。

    现在的秀吉对秀次和秀久俩人还不太了解，现在的这俩人可都是他眼中的香饽饽。秀吉讲他俩塞在先锋军中就是期望他俩可以成为一个拳头，为自己攻城略地。

    但是秀家对这俩人是比较了解的，仙石秀久好大喜功，毕竟是底层足轻出身，没有受过什么良好的教育。

    趁着秀吉发迹的马车一跃而上成为淡路洲本城5万石大名，这样的知行数目即便是比福岛正则和加藤清正都不遑多让。

    但是说到底，他还只是那个足轻出身的仙石秀久。将百人队可以，将千人军不行。

    再加上他头上有一个同样好大喜功的总大将羽柴秀次，如何能让秀家放心俩人统领的先锋军不会出差错呢？

    再说小早川隆景名为副将，实际上整个先锋军就他一个外样大名，在军势中的发言权根本没有多少。

    再加上现在因为地震受灾，小早川隆景会不会借机不去参阵都不好说，秀吉毕竟欠着他人情，也不好逼着他去九州，这九州先锋军可不久成了羽柴秀次和仙石秀久的一言堂了吗？

    但是秀吉应该是没有理解秀家的意思，他只是点了点头回应道“确实可以适当的提醒下，不过孙七和权兵卫毕竟是沙场宿将，对于这些道理应该是明白的，不需要作出特别说明。”

    得，白说。

    秀家心里急的要死，但是又不能和秀吉说你现在手下的羽柴秀次和仙石秀久就是俩个酒囊饭袋。

    你把他们放到九州去，有人看着还好，万一没人看着他们，说不准他们能给你玩出什么样的惊喜呢。

    秀家虽然心急，但是却无从下口，好在自己的东伊予和赞岐不再出兵行列中，死得不是自己的兵，也就无需自己的操心了。

    唯一需要提醒的就是浅野长政了，这家伙毕竟是秀吉的小舅子，是自己的盟友之一。

    同时也算是羽柴秀次的叔父了，说不准就在秀次的蛊惑下跟着冲了，还是要对其稍稍作出解释，提醒一些注意事项。

    秀家本就是因为心善，想要尽力挽救一些性命，可是谁叫“好良言难劝该死的鬼”，也只能让他们自求多福了。

    在交代完只有，秀吉继续向秀家问道“这应该不是全部吧，还有呢？主力大军何事出阵？”

    听闻秀吉询问，秀家继续说道“其实我的建议是，将战局进度暂时放缓，由全面战争转暂时变为局部战争。”

    秀家说完，抬头瞟了一眼秀吉，看到他的脸色微变，赶忙改口说道“当然我这并不是说就不再组织军势了。我的想法是先从西国大名开始，逐步开始动员军势。

    比如说和歌山殿下所属的四国军团先以每万石150人的标准动员，先期前往九州。一个月后，山城以西诸将以每万石150人标准动员，作为和歌山殿下的后援前往九州。

    随后西国诸大名，包括四国大名在内，统一按照每万石150人为标准轮次动员，保持九州战场有一只3万人左右的军势即可。

    等到来年秋收之后，西国大名再按照每万石400人，近畿大名以每万石300人，东国、北陆以每万石200人的标准进行动员，发起对九州的讨伐之战。

    这样的好处就是，先期有一只3万余人的部队在九州驻扎，这样数目的一只军势足以在局部战场建立优势，在主力到来之前将阵线向前推进。

    通过轮替的方式，可以在有效减轻西国大名的动员压力的同时，起到练兵的效果。至于东国大名则可以趁着这个时候休养生息，等到秋收之后再对九州发起总攻。”

    秀吉仔细品味着秀家的建议，缓缓说道“也就是说连八郎你也觉得应押后。”

    秀家想了想，回应道“其实一只3万人规模的军势就已经足以决定一场战争的胜利，也许在主力到来之前本就就已经取得战果也不一定啊。”

    秀吉听得出来，秀家其实是在安慰他，但是他很不甘心，为什么自己准备这么久的九州攻势，就准备杀鸡儆猴，现如今因为不可抗力的原因莫名延期。

    秀吉倔强的再次向秀家和秀长询问道“难道就没有办法，将攻势提前吗？”

    秀长和秀家对视一眼，最终还是由秀家开口说道“西国毛利有国6，知行7/80万石，可动员军势不下5万众，如果殿下一定要按照原定计划发起攻势，不如询问一下毛利金吾殿的意思？”

    大家都知道秀家的这个建议实数无奈，但是这个建议对于秀吉来说实在无法接受，毕竟九州之战的主力必须是自己，毛利家只不过是一个陪衬罢了。

    如果让毛利家作为先期主力攻入九州，那么自己的风头不就被毛利抢走了？

    现如今的毛利家是向秀吉代表的朝廷行臣子礼，可不是向秀吉本人行臣子礼，俩者之间还是有差距的。

    更别说战后封赏问题，出了这么大力气的毛利家要作何安排，难道让其成为横跨两州的霸主吗？

    无论以上哪一点，都是秀吉不能接收的。

    秀吉听完秀家的建议眉头紧皱沉默不语，过了一会儿突然单手握拳狠狠的砸在榻榻米上“可恶啊！”

    秀吉用手用力一挥，将地上的九州地图扫到一边，对着秀家说道“我比你了解毛利金吾，在我没有行动之前，他是决然不会出力的。”

    听了这话秀家心中倍感无语，分明就是你开不出让毛利家出力的价码，还要怪毛利家划水。你要是敢开出九州两国封赏，你看毛利家死不死战。

    尽管秀家心里明白，这不过是秀吉的推脱之辞，但是秀家依然非常配合的回应道“还是父亲考虑周全，是孩儿僭越了。”

    天正地震对秀吉的影响大吗？很大。

    但是对九州征伐的影响其实很小，毕竟正如秀家所说的，受灾的主要是近畿和东国，而九州之战的主力是西国大名。

    但是，天正大地震真正的杀伤力不是实际灾害，而是对百姓的心里打击。

    东国的武士都没有心思打仗了，西国的武士也会有兔死狐悲之感，毕竟日本是一个地震大国，一年到头地震没有停过，谁能保证下一次西国不会遇上这样的灾害呢。

    所有无论秀吉承不承认，九州征伐的事情只能押后。秀吉将手中的账册随手一扔，就对着秀长和秀家说道“就按照八郎说的去办吧，先以先锋军团稳定局势，春耕之后山城以西以每万石150人标准动员，东国军势等秋收后再行动员。”

    秀长和秀家听到秀吉终于从言纳谏感到由衷的高兴“殿下英名，我等替天下百姓谢过殿下恩德。”

    “这些恭维的话还是别说了。”秀吉对于俩人的恭维并不感冒，心中烦闷的挥了挥手说道“还是来说一下救灾的事情吧。”

    谷　　秀吉把头扭向秀家询问道“八郎你刚刚所言那个计策是什么？就是那么可以在救灾的同时还能兴修水利那个。”

    秀家：“父亲问得是‘以工代赈’吗？”

    秀吉：“就是这个，快快详细于我说说。”

    在古代社会，能够像古代明国这样在大灾之年由朝廷出力救助的国家少之又少。

    像欧洲诸国如果发生灾害，往往领主们往自己的城堡一缩，窝在自己的城堡里吃着囤积的粮食，至于城外的领民，谁会去管他们的死活。

    这种社会观念千百年传承下来，导致了现如今欧美国家面对灾害时候依然以自我救助为主。

    但是受明国影响的东方文化圈不同，面对灾害时候往往会由朝廷出面，提供必要的粮食钱财，分发次年的种子和工具帮助百姓渡过灾年。

    只不过明国和朝鲜的君主出于善意的举动，却因为种种原因使得这些实惠无法落实到百姓手中。

    而明国的百姓阶级也非常分明，普通百姓与乡绅一样都是平民，受到法律保护，乡绅又凭什么要主动出手相助呢？

    相反签了卖身契的佃农、奴仆，会被地主们视同私有财产，为了保证财产能持续为自己效力，才会掏出少的可怜的物资，帮助他们渡过灾年。

    再加上明国中央集权王朝对于那些提供帮助的乡绅不仅没有赞美，还对他的行为有多种质疑。

    最直接的话来说就是“他与你本无牵无挂，你凭什么出手相助，你是不是想要造反？”

    对于乡绅来说，既然当权者不仅不会赞美我的善心，还会因为我的善心质疑我，让我不得安身。相反如果我跟着别人一起烂，我还能收获土地和佃户，那么我又凭什么作出这样吃力不讨好的事情呢？

    所以在明国古代王朝往往有一种非常奇怪的现象，君主出钱出粮想要救济灾民，结果下面的执行官却将其中的大部分扣入自己的腰包，真正能到灾民手中十不存一。

    而底层受灾的百姓，那些有着土地的自耕农，生活的还不如签了卖身契的佃农、仆役，人家好歹有口稀粥喝。

    可是自耕农有啥？平时的产出大部分交了赋税，一年到头买不起一斤肉食，受了灾情想要向朝廷讨口饭吃，可是朝廷只还把你当乱民看待。

    这样的情况在日本稍有好转，毕竟作为朝廷的朝廷没有实权，公卿家自己都吃不饱呢，哪有钱给你买布粥吃食。

    好在日本的土地都在所谓“名主”的武家大地主手中，土地上的百姓本就是自己的财产，是自己的兵力来源，是自己于他人争战的关键。

    很多大名在实行分国法后，给予了自己家臣武士更多的权利，同时也把自己的责任下派下去。下级武士不仅要代主公承担治理的权利，还要承担主公的军役责任。

    而完不成军役账标准的结果就是本领改易，所以日本战国的武士对于自己的领地尤为看重，一旦遇到灾情根本不需要上级主君出力，这些有领地的武士往往会自己先行开始救济自己领内的灾民。

    我们不在这里争辩政治体制的优劣，纵使日本体制在救灾之时不似古代明国一般无能，但是他们也仅仅是把地上的百姓视同自己私有财产一般，并没有高尚多少。

    而且不论明国、日本或是近代的欧美，在实行救灾之时都存在一个问题，那就是给百姓一种过过度的依靠感。

    久而久之这种依靠感变成依赖，一旦遇到了灾情就由朝廷买单，百姓们啥也不做，直接摆烂就躺在城下等着派粮，等挨过了这年才算来年有了光景。

    这样的行为无疑会造成劳动力的浪费，花出去的钱并不能创造价值，就好似扔到了水坑中一般见不到影。

    就好似我国的扶贫项目，为什么过去扶贫扶了30年都没有扶起来，可是最近10年却***一般全国大范围脱贫，最主要的原因就是朝廷扶贫观念的转变。

    过去的扶贫往往是朝廷给物资、给钱、给粮、给造房子，可是那些贫困户来年又有几个改善了的那？

    从05年开始，我国政策发生改变，开始以以工代赈的方式进行扶贫。

    最简单的方式就是由朝廷出资办场，办农园，让凭困户过来上班，由朝廷搞定分销渠道；亦或是在当地投资基础建设项目，而基建所需的农民工都需要在当地招人等等。

    这样一来，久而久之百姓养成自己动手赚取的习惯，即便灾情过后，依然会先办法去别处用自己的劳动力赚取报仇，实现真正的授人以渔。

    其实早在明国汉初之时，萧何就明白了其中的道理，才会在刘邦想要修养生息之时，主动提议营建宫室。

    因为他知道经历战乱之后的百姓正是民力最便宜的时候，同时百姓家中没有工具和粮食，即便想要百姓休养生息也难以钱生钱出来。

    相反可以让百姓为国家打工，由国家提供温饱的同时，从国家赚取启动资金，让资金在基建中轮转起来，这样国家的经济才能真正开动起来。

    可惜后世当权者仅仅看到了表面，甚至还会因为萧何消费本就不富裕的灾民而对他的政策大家驳斥，好似只有发钱送粮和讲几句空口白话才是真正的仁义一般。

    秀家虽然拿萧何的例子作为讲解，并所处了一番解释，但是他不指望秀吉能真正明白其中的经济学奥秘，哪怕他只要记得此时的灾民仅仅是廉价的劳动力都是不小的进步。

    翻到是秀长若有所思的皱了皱眉头，似乎在思考秀家所提出的经济发展理论。

    最终在俩人探讨了一段时间之后，最终由秀吉确认，先行在北近江、美浓和北陆实施此策，北陆地方由秀长负责，北近江与美浓地方则交给秀家负责。

    反正九州征伐的事情就此押后，秀家和秀长也就空了下来，索性就往东国去处理此事看看成效罢了。

    只是临走之时秀吉对着秀家说道“山城以西大名，除了毛利家意外，就属你宇喜多家势力最大，春耕之后宇喜多家动员当承担主力，以每万石150人标准动员1万5000人参阵。

    但是你既然身负江、浓俩国理政事务，出阵之事就有家中家老代为出阵，你待秋收后与主力一道前往九州即可。

    既然从大坂筹集物资还需要一些时日，我便允许你先行返回冈山商议出阵事宜，此去速去速回，当在开春之前返回大坂，不得耽误。”

    “哈衣，孩儿领命。”

    话题本该至此结束，但是秀吉想了想又对秀家说的“你此次带去北陆的两只备队，索性就不要回去了，先行前往美浓镇压宵小。而且如果骏河信浓有所变动，也好对于义丸有个照应，这只军势包含在动员之内。”

    秀吉最后一句话，很明显是出于对秀贞的不放心，想要让秀家就近有个照应。

    毕竟秀贞身处东国，如果自大坂运兵黄花菜都凉了。而且东国缺少一个威望足够坐镇之人，但是秀家毕竟是西国大名，没有统领东国大名的权利。

    再加上东国刚刚受灾，即便想要动员都有心无力，索性就让秀家从本领西国动兵。名义上是前往近江、美浓镇压宵小，实际上是作为一只快反部队，当秀贞遇到危险的时候，可以作为他的后备力量以支撑。

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