第260节
只是有两人例外—— 皇帝欲教导东宫，就有两位藩王遭殃，被拎出来当典型。 皇帝特意没有赏赐一向有贪墨之罪的滕王和蒋王。 其实若只不赏也罢了，然皇帝心情不好，黑莲花属性再次发作：他不但不赏滕王蒋王彩缎，反倒赏了人家两车麻绳，道这两位自己会贪财，不需赏赐财物，只赏麻绳供他们穿铜钱就是了。* 朝臣们：…… 姜沃心道：这要是换个心态脆弱的藩王，见皇帝赏了绳子，还不得吓得上吊啊。 不过蒋王她不了解，滕王李元婴一向是心理素质过硬，没准真会拿着这绳子穿钱，然后继续建他的滕王阁。 * 皇帝教子还不止此一事。 正好年前，大理寺曾呈上一案，魏州刺史郇公孝有违国法，论罪当赐死。 而陇西王李傅义，闻此事特意来皇帝跟前求情。只道这位魏州刺史祖上于开国有功，朝廷应念旧恩。且他并无兄弟，若是因罪赐死，岂不是让他家绝嗣？请皇帝法外开恩，特赦其死罪。 这位陇西王李傅义是高祖李渊的侄子，武德年间就封了王，算是宗亲中很有资历的，从辈分上来算也是皇帝的叔王。 故而觉得自己有脸面求这份情。 然而姜沃在朝上听陇西王求情，心中默默给他点了个蜡：您老人家这是直接撞枪口啊。 果然，皇帝直接道：“岂有为一人屈改国法的？一地刺史罔顾律法，戕害百姓。此等罪名莫说是臣子，哪怕是皇太子，也罪在不赦！他家一脉绝嗣又如何？”* 皇帝不但依旧下旨赐死魏州刺史，还转过头来，就命大理寺和宗正寺把陇西王查了查。 结果发现这位也多有贪墨不法，甚至就在京城内还敢仗身份不遵法度，皇帝立时就恼了，正月都没出就把这位陇西王的邑户削的干干净净。 并以此遍警宗亲，勿违国法。 可以说，皇帝这个正月不太痛快，宗亲们也跟着提心吊胆。 * 就在皇帝言传身教过一番，准备寻一日与太子好生谈一谈此事前，朝上又发生了一件大事。 且说皇帝警示宗亲这番举动，还不知太子触动如何，但对另一位皇子的触动倒是很大！ 那便是废太子李忠。 皇帝的庶长子李忠被废太子后，改封梁王，很快就被皇帝谴出京城往梁州去了。 对京中朝臣们（甚至是对皇帝这个父亲来说），梁王的存在感，已经淡到几乎不存在了。 皇帝偶然想起李忠，还都是为了现太子李弘发愁：就是因为有这么个当过太子的庶长子存在，以至于他不能对现在的东宫流露出什么不满，以免让朝臣们怀疑弘儿的太子位置不稳。 京城中人忘记了李忠，但李忠自己不这么觉得。 这位皇子前半生都由不得自己，被立被废折腾了一圈后，心理难免出了点问题，总觉得自己是旁人眼中钉肉中刺，担忧惊惧有人要害他，常打听京中诸事。 这两年病情越发严重，甚至会穿着妇人衣裳躲起来，只道是为了躲避杀他的刺客。[1] 此番打听到京中父皇在整饬宗亲，还金口玉言道‘若有违国法，哪怕是皇太子也不可赦’等语，更是惊慌失措，私下行起了巫术占卜等忌讳事。 梁王此举，将本来没病的梁王府长史险些吓死：您平时神神叨叨穿穿女装也就罢了，怎么能干跟‘巫术占卜’有关的事儿呢？当年朝中闹得死伤一片的房遗爱谋反案，您都忘了啊？ 于是长史为了自保，上奏于京，禀明梁王种种怪异之举。 帝大怒，下旨废梁王为庶人。 太子为庶长兄求情，帝不准，令太子勿复此谏。 ** 二月底，春寒料峭。 这日姜沃从宫中回到姜宅，忽然就挨个屋舍看了起来，然后与崔朝道：“寻两个妥帖的匠人，重新收拾出两间住人的屋子来吧。”家中人少，许多屋舍都被她当作仓库来用了。 崔朝点头应下，然后问道：“怎么？有客人要来常住？” 姜沃摇头：“是我要收养一个女孩子。” 崔朝：？ 姜沃看着选好的两间屋子，想起今日紫宸殿中，媚娘与她说起的话—— 自正月里太子上‘停国除’奏疏起，媚娘就一直在查到底是谁（们）引着太子行此事。 结果这件事还未查清，倒是意外查到了另一事。 太子中舍人上官仪曾对太子感慨了一句：父子亲情血浓于水，若朝上只有圣人临朝决断，先梁王何至于惊惧担忧自身安危至疯癫？实是可悲可叹。 姜沃听完媚娘的转述，望着媚娘冷如霜雪的神情，心中只有一个想法：嗯，上官仪，真有你的。 于是今日回府，她就着手开始收拾屋子了。 姜沃听闻上官仪去岁刚添了个小孙女，想必就是婉儿。唉，孩子那么小，没入掖庭只怕要吃许多苦。 第149章 选太子太师 麟德元年,夏日炎炎。 大慈恩寺中香烛之气缭绕若烟云，其内众僧法事与哀哭之声，传出甚远。 贞观二十二年,当时还是太子的皇帝,请建‘大慈恩寺’追念生母文德皇后为祈冥福,玄奘法师入内主持寺务，传讲佛法。 至今十余年过去，大慈恩寺办过许多场祭奠追思法事。 然而这一次祭奠法事，却是玄奘法师自己的。 * 麟德元年初夏,玄奘法师圆寂于寺内。 据其弟子所言，玄奘法师去的安详，是以《长阿含经》中所记的‘吉祥卧’睡姿而去。 终年六十二岁。 玄奘法师佛理精深德高望重,更有徒步西域取经之传世之举,也一向在皇室建立的大慈恩寺中译经文掌法事，又是周王李显的佛家师父。此番骤然圆寂,宫中帝后二圣也甚为伤感追叹。 佛家一应丧仪法事所需,皆是宫中所赐。 皇城中又有特诏,玄奘法师的遗骨安葬于长安城东一吉地。法师遗骨下葬当日，长安城内外与附近州县的僧侣，以至城中许多信佛的百姓，闻之都赶至长安城东为玄奘法师送行。 今日,则是为法师所做的最后一场大法事。 姜沃换了素服而来，在香烛中静默追思悼念。 皇帝亦命太子前往大慈恩寺，为玄奘法师的最后一场法事收尾。 安定公主与周王李显亦至。 尤其是周王李显,与玄奘法师更有佛门师徒情分，最后的香烛便是他来点的。 礼毕，诸僧侣自恭请太子先行,今日来祭奠的诸位朝臣，也先至门外恭送太子车驾。 侍卫林立的大慈恩寺北门外，安定公主牵着犹自在抽噎的周王，对太子道：“大哥先回宫吧，我与父皇母后说过了，今日带着显儿去姨母家住一夜。” 太子有些不放心，便命侍卫请姜沃上前来，嘱咐道：“夏日炎热，周王又是哭了半日，只怕中了暑气，还望姜尚书多加照料。” 姜沃行礼应下：“臣遵太子嘱托。” 东宫身份不同，幼时，弘儿也曾跟着安安叫过她姨母。但随着太子在东宫开始启蒙读书，见她以官位称之， 人前人后，姜沃便也恪守君臣之道。 见太子要上马车，安安就道：“大哥也别只操心显儿，你自己也苦夏，回去宣尚药局瞧一瞧吧。” 太子闻言回头温和笑应。 十三四岁的少年，正好是抽条的时候。姜沃看着太子登车的身影：这两年太子长高了不少，但身子骨看上去却过于瘦削了，甚至比皇帝守先帝丧仪那年还要单薄。 尤其是今春东宫属臣大换血事后，太子眉宇间门便多了些忧愁多思之态。 算来少年人的十三四岁，正是一个性格形成的关键时期。从生理规律来说，这是孩子向成人的转变时期，这时候孩子往往不能像小时候一样依恋父母无话不说，若是沟通不好，亲子关系很容易发生问题。 姜沃与媚娘认真提过几回此事。 媚娘也叹道：“有大公子的事在前，我与陛下如何会不担忧弘儿心思过细，会钻牛角尖？素日遇事便开导他。” * 太子的车驾离开后，安安转身道：“姨母上我们的车吧。”她与李显是乘同一辆朱轮华盖车出宫的。 安安的眼圈还带着点微红，显然是在为玄奘法师而伤感。 姜沃颔首。 倒是李显听了这话，眼里还含着泪，就抬头左右张望，看到崔朝后立刻道：“姜姨母上姐姐的车，我要跟姨父一起！” 姜沃：…… 原本李显是很愿意找她听故事的，然而自从帝后嘱咐她，让她‘寓教于乐’，借故事给周王讲讲功课之后，李显就迅速转移了目标—— 他简直天然有种小动物似的直觉。 且在李显看来，姜姨母认真起来的样子，颇有几分父皇母后的感觉，令他很有压力。 但崔朝就不同了，他温和到毫无压力感，又会吃会玩，李显迅速倒戈。 四人就如此分了马车。 姜沃与安安一起，最后转头对着大慈恩寺一礼。 上车后，姜沃取过一块干净的帕子，递给安安，柔声安慰道：“不失其所者久，死而不亡者寿。”[1] 在诸多高僧中，玄奘法师算不得高寿之人，六十出头就圆寂而去。但他这一世，先有西行求法，又先后译出经文一千三百余卷传世—— 人活一世，肉身至多百年消亡，但如玄奘法师这般，其精神、信念、传说却会一直存在，便是‘死而不亡’，是另一种长寿无极。 安安点头。 她手里握着一串佛珠，这是她幼时初见玄奘法师时，法师赠予的。 姜沃不再多说，这是安安接触到的第一个‘长辈师者’的过世。孩子长大了，不得不开始去体会这人间门的人世更迭，生老病死。 马车即将转过街口时，姜沃再次看了一眼大慈恩寺。