第149章
曼曼走到树荫下，很自然地脱掉了外套：“华，我来了！”又吸了吸鼻子道，“这地方真舒服。” 华真行有那么一瞬间的愣神，他还是第一次看清曼曼的样子，不禁有些意外，也推翻了先前的一些判断。曼曼的肤色要比非索港的当地土著浅多了，接近于小麦色，且细腻如缎，五官体征也与本地土著不同。 当地很多人的鼻子都比较宽、比较扁，但曼曼却不一样，她的鼻梁很直，微微带点内收的小弧度，鼻尖很是小巧精致，也更符合华真行的审美。眼睛不算很大，至少不像很多当地人那样一瞪就是三白眼，眼眸黑白分明，目光仿佛不带任何杂质。 黑色的披肩发柔顺丝滑，略带点浅褐色的光泽。而当地人的头发大多天生都带着贴头皮的小细卷，所以很多女人只要有条件都喜欢戴假发，而曼曼显然没有戴假发。 至于身材……华真行前天晚上已经“看”得很清楚了，就不必再形容，个子大约一米六出头，比华真行矮了一个头。 华真行发愣只是一瞬，是他约曼曼来的，身为主人当然不能失了礼貌，赶紧招呼道：“曼曼，原来你这么漂亮！快请坐，尝尝我刚摘的荔枝。” 荔枝是什么东西，曼曼从来没见过。华真行亲手剥了一个做示范，色泽如玉的果肉鲜嫩甘甜，真是既好看又好吃啊。曼曼学着他的样子也剥了一颗咬了一口，立刻瞪大了眼睛露出惊讶的神色，还有几滴汁水顺着嘴角滴了下来。 她轻轻一撅嘴，刚刚滴洒出的汁水又缓缓飘回了嘴里，就像倒放的慢动作。这个场景太有趣了，她的嘴很好看，唇线很饱满，嘴唇但又不像当地土著那么厚。 曼曼一连吃一边点头道：“荔枝，真好吃！谢谢你，给我吃这么好的东西。” 华真行忍不住问道：“曼曼，你今年多大了，是本地人吗？” 这两人第一次见面，开口谈的根本就不是“正事”，全是聊闲篇。曼曼不像当地很多人那样一见面就自来熟，她在华真行面前显得还有些生涩、有点小心，但边吃边聊，感觉渐渐就放松了。 一盘新鲜荔枝很快就吃完了，华真行坐在那里都不用动身子，向上一招手，树上piu、piu、piu……又飞下来一盘，尽显大巫强者的高超手段。等吃完两盘荔枝，华真行差不多就把曼曼的底都摸清了，其实她与海神帮的来历并不复杂。 第077章、你听说过养元术吗 很多人对黑荒大陆土著的印象，都是皮肤黝黑、嘴唇厚翻、鼻子扁阔，头发贴着头皮带着细卷，其实并非如此。 黑荒大陆上自古有很多部族，他们之间的体貌特征差异是非常大的，有的甚至比东国人与罗巴人之间的差异还大，将之全部视为同一种族，应该也算一种误解。 曼曼比这里的古鲁族人肤色浅得多，但她并非混血，而是标准的黑荒土著，他们这一族自古就是这种体貎特征，最早生活在几里国以北地区。因为气候变化以及各种战乱冲突，这个部族的人口如今已经很少了，几无固定的栖居地。 曼曼所属的这一支族人，是在十二年前迁徙到非索港的，正赶上非索港骚乱后的恢复时期，在港口附近定居，有一部分人打渔为生，另一部分人在码头找到了工作。如今老弱妇孺全加起来有九百多人，很团结。 曼曼的身份，相当于这支部族的领袖，因为她得到了“海神的赐福”。 华真行说话很注意技巧，比如他就顺着那天晚上话题问曼曼：“你那天告诉我，海神说不能无故拿别人的东西。这是怎么回事，海神是你们信奉的神灵吗，他还说了什么？” 在非索港生活的这一支部族最早的名称已不可考，但他们如今自称海神族。他们在古时使用什么语言亦不可考，而如今就使用当地的土语，这种语言是没有文字的。 所以他们虽信奉海神，族中却没有什么典籍，只有口口相传的“海神说”—— 一、海神说，以纯净的心灵事奉海神者，将得到赐福。 二、海神说，不可为我塑造形象，那样会使人们忘记我所指引的信念，只知道向我的形象祈求。 三、海神说，不得以我的名义行事，每个人要为自己的选择负责。 四、海神说，不劳无获，每个人都要做事取酬，不可以偷懒，不能无故拿别人的东西。 五、海神说，要团结，族人要互相关爱与帮助，才能应对苦难的考验。 六、海神说，不可以伤害无辜的人。 七、海神说，当无辜的族人受到伤害时，要帮助他们，要惩罚那些伤害者，不能弥补伤害的道歉是不被接受的。 八、海神说，伤害是惩罚的前提。 九、海神说，要诚实，不能用谎言陷害他人。 十，海神说，要尊重邻人，就像尊重我们自己。 华真行听得直眨眼，很想问曼曼看没看过《圣经》，知不知道里面的“十诫”，但还是忍住了。海神族的历史不知有多长，而各种上古神话在历史中流传的版本也说不准有多少，谁吸收谁、谁融合谁都说不定。 海神族都信奉海神，每个人从会说话开始就要熟背“海神说”，它相当于这个部族的启蒙教育。他们谁都没有见过海神，当然也不太可能见到，但是他们坚信，“事奉海神者”能得到“海神的赐福”，部族历史上就有实实在在的例子。