我在大明肝生活技能 第492节
李舜臣在莱州搜集船只，试图从胶东半岛东渡到朝鲜。 这个计划听起来疯狂，实际上还算是靠谱的。 渤海湾的海洋并不算狂暴，而胶东本来就和朝鲜隔海相望，渤海的明廷渔民也经常会出现在朝鲜领土附近的海域。 正常来说，这支“船队”应该会在朝鲜的西部海岸登陆。 但是李舜臣的“船队”的运气实在不好，飘在海上的时候遇到了大风暴，风帆被风暴刮断了，又损失掉了好几艘不结实的船。 没有了风帆，李舜臣等人只能随波逐流。 风暴还将很多物资也刮到了海里，众人只能一边在海上求生，一边祈祷在物资用尽之前，船队能够漂到陆地边。 木下藤吉郎几乎将中日倭所有掌管海洋的神灵都拜了一遍，终于在所有粮食耗尽之前，船队的瞭望手看到了陆地。 严格说这并不是一块大陆，而是一座比较大的岛屿。 李舜臣立刻命令所有人，拿上所有能够当做船浆的东西，向着陆地划去。 等到众人从沙滩上登陆的时候，梁山好汉们拥抱在一起喜极而泣。 梁山最鼎盛的时候，曾经聚众万人，在整个山东云集响应。 但是后来被李成梁围剿，等到了东渡之前只剩下两千人。 在海上遭遇风暴，加上在海上染病和意外而死的，如今登上这座岛的只剩下一千人。 不过李舜臣和木下藤吉郎这样的头目还来不及为死里求生而兴奋，他们立刻安排人手寻找水源和食物，寻找可以扎营的定居点。 这是一座大岛，梁山好汉们很快就知道了水源，还在海滩附近找到了一些能吃的食物。 忙碌了几天之后，众人终于安顿下来，李舜臣召集梁山好汉们开会，商议接下来的行动。 木下藤吉郎自从东渡之后就变得神神叨叨的，他到了岛上就建造了一座妈祖庙，他宣称自己在瞭望手看到岛屿的前一夜是向妈祖祈祷的，所以坚定的信仰了妈祖。 “这座岛是妈祖赐予我们的土地！” 李舜臣扶了扶额头，自动过滤掉了他的话，他看向其他人。 众人也刚刚死里逃生，也全都六神无主的看着他。 过了一会儿，突然有人喊道： “大当家的！有人！岛上有人！” 李舜臣一下子就站起来，众人也都激动起来。 是啊，这么大的一座岛屿，又怎么可能没人居住呢？ 李舜臣带着众人走出营地，只看到几个粗布衣服，如同野人的家伙被手下驱赶着，来到了营地前。 “这是怎么回事？” “大当家的，我们去山里狩猎的时候见到了这几个家伙，他们不会说汉话。” 李舜臣走过去，这几个身穿粗布衣服的百姓说着求饶的话，李舜臣的眼睛一亮，他们说的是朝鲜话。 李舜臣听到了家乡话，连忙上前询问。 但是这些都是普通的百姓，李舜臣问了好几个人，这才弄清楚当下的状况。 木下藤吉郎立刻上来问道： “大当家的，问出来了吗？我们到底在哪里？” 李舜臣点点头说道：“问出了来了，我们果然到了朝鲜。” “这是朝鲜？不是说朝鲜很大的吗？” “这是朝鲜最南端的济州岛。” 一些沿海地区加入梁山的好汉睁大眼睛，他们听说过这个名字。 木下藤吉郎在倭国就是个半文盲，对于地理是完全不懂，他迷茫的看着李舜臣。 李舜臣看着岛屿，终于明白这里为什么人烟这么稀少了。 其实济州岛被开发的算是早的了，早在唐宋的时候，这里就是重要的港口和贸易中心。 可在宋末元初的时候，元朝为了攻打倭国，选择了济州岛作为养马的牧场。 元朝人将济州岛上的朝鲜人全部迁走，移民善于养马的人前往济州岛，在济州岛养马，给东征倭国的军队提供战马。 结果元朝的远征军在对马岛遭遇神风，东征的计划流产。 后来元朝人也将济州岛还给了朝鲜。 但是已经迁出去的人口自然不会回这个鸟不拉屎的岛，而元朝的养马户也迁走之后，济州岛也就荒芜了起来。 等到大明建立之后，朝鲜作为大明的好大儿，大明政策的忠实执行者，也在朝鲜实行了禁海令。 反正都禁海了，那济州岛自然对朝鲜也没有什么意义了，朝鲜一直都没有开发济州岛，只是禁止百姓登上济州岛。 这些岛上的居民，就是在朝鲜活不下去，私自偷渡登岛的朝鲜流民。 李舜臣的面色古怪，怎么自己到哪里都能遇到流民。 不过仔细想想，济州岛是个比朝鲜本岛更好的地方。 这座岛很大，在唐代还曾经做过唐军的军港，容纳过数万唐朝军队。 自己这么一千多人，完全可以在济州岛上扎根下来。 济州岛其实地理位置相当的重要。 这里距离朝鲜本岛不远，距离倭国也不远，距离大明也不远，是三国海上交通都会经过的地方。 李舜臣也询问了这些土著，一些船只也会在济州岛的海岸靠岸，向当地人购买一些淡水和食物，而当地人也通过这些贸易交换一些种子和农具。 李舜臣立刻给这几个俘虏松了绑，然后让他们带着自己去寻找朝鲜人在济州岛上的村落。 十月，秋风逐渐凉了起来。 京师的石炭场已经开始囤积过冬的石炭了，普通百姓已经开始为冬季做准备了，但是大部分百姓在十月份还是舍不得烧炭，实在冷得不行就扛扛。 而达官贵人们则早就已经烧起了炭。 这些年冬季越来越冷了，祥子拖着绿包车，来到了王宅前。 “王大人！” 王世贞皱着眉说道：“我不是朝廷的官员，可不敢乱称大人，以后你若是再这么说，我可就不照顾你生意了。” “别别别，王公子饶命！祥子我可就靠着您吃饭呢！” 王世贞笑了笑说道：“合着你就指着我一个人宰啊。” 王世贞性格诙谐幽默，对普通人也没有架子，经常和祥子开些玩笑。 祥子立刻说道：“您这话说的，这不是您乐善好施！出手大方吗！” 王世贞哈哈一笑说道：“你还说上成语了。” 祥子立刻嬉皮笑脸的说道：“这不是行会雇了先生，给大家读报纸吗？这几句成语是我刚学的，这不就用上了吗！” 王世贞知道最近绿包车夫成立行会的事情。 第一个成立行会的不是车夫们，而是漕运的码头工人们。 说起来这事情的“罪魁祸首”也是苏泽。 受到苏泽的新学理论影响，很多儒生都接受了新的思想，这其中最有实践能力的就是泰州学派的儒生。 颜钧，曾经拜在王艮门下学习，是王艮亲自教导过的弟子。 泰州学派受到王阳明的知行合一学说影响，特别强调实践，也和底层百姓联系紧密。 如比何心隐就曾经在家乡进行过乌托邦的社会实践，想要通过同族共治实现大同世界。 何心隐的实践失败之后，接受了新学思想，试图通过建立完备的法制来建立新的大同世界。 当然颜钧不同，他接受了新学思想之后，却并没有在东南出仕。 颜钧选择了另外一条路，他认为无论是什么政权，无论他们的执政口号喊的多好听，最后也会沦为盘剥普通百姓的利益集团。 颜钧欣赏苏泽的思想，他选择了另外一条实践的道路。 早些年颜钧就在盐城组织过漕运工人的行会，曾经组织过几次罢工活动来争取码头工人的待遇。 后来盐城被东南解放，颜钧就随着一部分漕运工人北上。 接着颜钧继续组织漕运工人组成行会，逼迫明廷提高了漕运工人的待遇。 如今颜钧已经成了明廷的通缉要犯，但是明廷通缉颜钧，却不敢取缔漕运行会，算是默许了这个组织。 在漕运工人多次取得胜利之后，各行各业也效法漕运行会，成立了自己的行会。 只是可惜大部分行会也学着组织过罢工，但是结果并不好。 漕运是明廷的运输命脉，漕运罢工京师就有人要饿肚子，前线就要缺乏补给，所以只要漕运工人的要求不过分，最后明廷也会让步妥协。 但是其他行业就不一样了，比如绿包车这种行会，你不拉车有的是人要拉车，祥子这样的手停口停，根本没办法组织罢工。 就是组织了罢工，绿包车也不是必需品，大不了坐轿子或者骑马出行就是了。 所以绿包车夫的行会，最后只能雇几个识字的落魄读书人，在闲暇的时候给车夫读读报纸。 又或者发放一些免费的凉开水，给车夫们一些休息的地方。 虽然没能提高待遇，降低车租，祥子对于这样的生活还是很满足的。 和他一起从山东老家逃难到京师的同乡已经死的差不多了，能够活下来已经非常不容易了，还能奢求什么。 王世贞到了一座华丽的宅子，一个年轻人已经站在门口，见到王世贞下车立刻上前扶着他。 “老师！” 祥子瞥了一眼相国府的牌匾，不敢过多停留，连忙拉着车离开。 王世贞看着眼前的年轻人，张居正的长子张敬修说道： “可别被相爷听到了，我可不敢做你这个相府公子的老师。” “父亲也说过，达者为师，老师是文章练达者，怎么不能称师？” “老师快点进府吧，今日的文会已经准备好了，大家都等着您开讲呢！”