第41章
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许烟杪：【大佬厉害啊！芜湖！舌战群儒！】 古文学派的人：“就是就是！” 权大佬：“尔等着实吹毛求疵……” 许烟杪：【大佬牛逼！】 古文学派的人：“就是就是！” 【不过古文学派的人跳反的意义是什么，看老权怼今文派太轻松了，过去拉拉后腿？】 古文学派的人：“就是就……” ……嗯？他们是不是被骂了？ 权大佬：“尔等今文切莫欺人太甚……” 许烟杪：【啧啧，今文学派不羞愧吗，一群人完全打不过人家一个八十六岁的老人！】 “……”不管了！骂就骂吧！至少许烟杪是站在他们这边的啊！ 古文学派的人继续欢呼：“就是就是！” 今文学派的人被辩得丢盔弃甲，只能苦苦支撑。 看到古文学派的人只需要无脑跟随大佬就行，又生气又委屈。 ——他们也有大佬啊！但大佬估计还在回京路上呢！而且就算到了京师，估计也要先去看一下他那个刚被下狱的倒霉太孙外甥。完全赶不上。 生气！ “你们就是什么就是！”今文学派的人愤怒，没办法怼许烟杪，还没办法怼你们吗！ “一群复声虫，简直羞于与尔等同朝！” 古文学派的人一时语塞，完全没有脸说出附和的话了。 而许烟杪…… 吃瓜乐子人的声音非常之大：【就是就是！】 古文派：“就是就……” 不是，就是什么就是！许烟杪你到底站哪边的！！！ 作者有话说： ＊ 《泰誓》这个，参考自【《别录》曰：“武帝末，民有得《泰誓》书于壁内者，献之。与博士使读说之，数月皆起，传以教人。”——《尚书正义》】，文中有所修改 ＊ 以子之矛，陷子之盾 ——韩非子 ＊ 人心应时时戒惧，道心应养至精妙 ——《《荀子·解蔽》篇“危”“微”之论》 ＊ 积石山在金城西南，河所经也： 传曰积石山在金城西南河所经也 ——《禹贡锥指》 ＊ 第20章 呜！舅舅去哪儿了！ 那还用说吗，当然是哪边能看热闹支持哪边喽！ 乐子人没有立场！ 许烟杪只恨手头没有瓜子花生和可乐，没办法痛快吃瓜。 【如果能打起来就更好了！】 【打起来的话，权老爷子简直无敌啊！这么大年纪谁敢碰他一下！他一个人可以在群臣中杀个七进七出！】 群臣：“？！” 他们突然无比庆幸，权应璋没有官印，听不到许烟杪的话。 【呜哇！从《尚书》争到《论语》了！一看就知道不会杠，杠精应该杠《论语》有几个子曰啊！说不出来就是学艺不精！】 今文学派：“……” 古文学派：“……” 都说了我们不是杠精！！！ 辩经像你这么辩，这不是胡搅蛮缠吗！ 古文学派的人愤怒地一拍桌子：“今文学派的，听好了！既然你们治公羊，我问你们，《公羊春秋》以微言大义著称，那其中一共有多少微言大义！分别是什么！” ——我们才不是杠精。但是，许烟杪的说法真好用，嘻嘻。 而且，我们有理有据啊，问多少个“子曰”有点无理取闹了，但《公羊春秋》微言大义是你们学派自己宣传的哦！结果你们自己都说不出来自己有多少条微言大义，不合适吧？ 今文学派的人目瞪口呆之后，你看看我，我看看你，心里叫苦。 他们都没注意过自家这个漏洞——除了许烟杪这个杠精，谁会去数有多少个“子曰”，有多少条微言大义啊！ 今文学派的大佬们都没总结和整理过这个！这还不如“子曰”呢！“子曰”至少能够数出来。 ——大佬们忙着把今文儒学和政治结合在一起呢，在他们手中，《诗三百》是谏书，《春秋》用来决狱，“五经”小可以指导儒生的一言一行，大可以制定国家大政方针。 ——还有谶纬，谶纬注释儒学经典，直接凌驾于五经之上，比如什么“孔子是其母感黑帝之精而生，有诸多神异”，比如“国朝有阴阳五行，我们朝代能取代前朝是因为我们克他们”，还比如……“天人感应”。 反正，搞东搞西，就是没想过要把自己的立身之本填充完善一下。 现在被古文学派揪住这个漏洞，一个个汗流浃背，讷讷无言。 许烟杪在心里欢呼了一声。 【漂亮！】 【没想到古文学派还藏了这一手！】 【这是冲着要搞死今文学派去的啊！】 古文学派腼腆一笑。 哪里哪里，过奖过奖。 兵部司务看了许烟杪一眼，只觉得牙疼。 他们本来只是辩论啊！他们真的只是在辩论而已！虽然你一开始拱火让他们越吵越凶，但那时候还只是辩经！ 你先是说《古文尚书》好像是伪作，差点让古文学派成了个笑话——《古文尚书》如果被证实是假书，那就从头到尾没有“古文”这种说法，没有“古文”，何来的“古文学派”。 现在又让今文学派被古文学派发现他们居然不知道自己家有多少条“微言大义”——这就相当于，你说你崇拜孔子，但你居然连孔丘就是孔子都不知道，你崇拜个鬼哦！